谦哥相声高腔

给于谦不是说相声的，于谦，以前他还发了题字儿，就算大事儿不是我们北京，历史上还有一位更著名的于谦。我不知道大家知道不知道大国北京保卫战的于谦，是明朝非常著名的忠臣

本期节目想要和大家分享我所喜欢的关于立春节气的诗词，今天分享的这个作品来自于谦听到于谦，可不是你喜团的那个相声大师云于谦，而是明代的很有名的，有着西湖三杰之称的于谦

大家想一下，新山能不能用高腔度营养一种能不能搞死他，但是稍微更确立一点，高腔度运动高是高，不是搞不死，为什么搞不死，我们讲了有氧运动是不是能上吸引，其实供氧和需要平衡

原出于明代的割羊枪后，又吸收昆枪，皮黄等深枪，形成一个包括高腔低牌子，昆腔乱弹的多声腔聚众畜牧以高腔乱弹为主，与民间艺术和地方语言巧妙结合，富有湖南民间地方特色，如琵琶级，白兔级，拜月级等

都是东派的领域了，两派的分别西派没有底本，影戏人都着古装东派有地奔，后来以东派为影戏的主流东派鸾州影戏脱胎于高腔儿前四五十年还用高腔儿白口，不过没有尖团字，影戏以蛋卷儿为主，许多三国志的故事没有变入

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

直到今天，打交捏绝点钢布等道教法仪还是高腔表演的重要形式。很多人干脆把叶法善当作松阳高腔的创始人，还有松阳特有的端午茶，说是茶，只是一些山野草药，并没有茶叶。据说也是当年叶法善亲自斟酌配五的能调和阴阳亲属理气，同时还多次化解了瘟疫，早年间入了松阳境

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处