阿宝二人转小帽绣荷包

灯丝面布鞋进军的天武官都是头戴红漆香精的詹莉身穿红底上有团花的被子，三牙并带玉器，蟹冠的都是头戴小帽，身穿被子或紫色绣花战袍，骑着马在前面引导千胜万计，出了宣德门有景灵宫前往太庙

他的歌词是七七五式的三具体，继而房中绣荷包手拿钢针轻轻描显手段高，他的越剧则是六八六式，而且第二个越剧八小节中容纳了唱词的第二，第三两句第三乐剧则是第二，乐剧的减缩，重复减缩的内容既包括音乐，也包括唱词

由王文和仆人两人忙我应酬，鸦头便在家中逢披肩绣河荷包，这样每天赚点盈余，一家吃喝也还不错，一年之后也能顾老妈子婢，女儿王文也不用亲自干活，只是看管着伙计们经营就可以了

身为愉悦的伯父，看阿宝鸡那是大心，眼儿里喜欢越看越高兴，把它看作千里居，认为将来整个部落的振兴全在阿宝鸡身上，于是乎对阿宝基那是疼爱有加，精心教养阿宝鸡和自己的堂弟

用这个曲调填词的民歌内容相当广泛，大多为欢快喜悦的情绪，例如表现风俗生活情趣的放风筝，回娘家，丢戒指，小看戏，十二月关灯，大踏青等抒发思念之情的绣荷包，摘棉花，秦郎害病秀，武根等

李小暖偷偷钻出为骂，只洗身子，拍拍衣服，抱着大荷包，飞快地往地藏店方向奔去，奔进地藏店西配点将大荷包放在桌子上，恭敬地拜了两拜，收起薄片，用麻布盖好，再抱起荷包，沿着寺院任桥往草屋奔了回去

在他的率领下，契丹军队东征西伐屡获胜利，几乎所有的契丹人都对阿宝鸡寄予厚望，尤其是阿宝街所在的达拉布。但谁也不会想到，四年之后，阿宝鸡所遭受的最大挑战就来自契丹内部关于契丹的兴起

听的墙上高高地挂着曾富人画像，让旁挂着一副祖父的手写的对列，谁到武斯能续命，每逢佳节被四亲。每年的端午节，我们的我们四房的十几个唐兄弟姐妹总是互相劝示自己的外婆家送来的红印都五字现缠成的小粽子和绣花的小荷包子

父亲是契丹叠拿布首领耶律萨拉蒂伊利阿保基称帝，建国后追尊其为宣简皇帝，妙号得祖伊绿。阿宝鸡的母亲是出生树绿式的树，绿颜母巾被后世追踪为宣简皇后叶绿阿宝鸡的父亲玉有六子，分别是长子，耶律，阿宝鸡，次子，耶律拉哥

风或凤不需要砸了毛黑变全黑字变犬子掺着白的便不够，怕他得大，而且要像个荷包似的，像李包包着割饭，常常把疯子砸猫提去，而且把不像荷包的收拾在荷包，这样收拾好疯，就怕鸽子洗澡，因为那样好看的头饰

阿宝记得集体通好夜说，他对后梁采取进攻的态度，阿保基表述了赞同西有母就之前，虽然李存旭笼络的对象到阿宝记的首肯，李存旭不知当时阿宝鸡是否曾出兵相，不管怎么说，利法是以先前的父子之月为前提

阿宝的父亲想把子鼠招赘到自己家里，阿宝说女婿不可以长久住在岳父家里，况且他家境贫寒，住得越久，越教人看不起女儿，既然已经答应嫁给她，将来就是住茅屋吃汤菜也心甘情愿

你的意思以为晚，这个人要不得其要求可以不允许，而阿宝是一个重要不过的人，其要求岂有不允许之力，金不允许着，大概是当做了软软的缘故，每次高声的提醒你母亲，我要他证明阿宝正身允许一切要求而后已

开始阿宝以为是自己在苦，后来发现不对，他分力观察每个孩子的表情，他们都在笑，三个孩子都在笑嘴巴咧成一只黑洞，谁谁在苦，阿宝恨不得拿个刀把屁股割离，那只秋千谁谁又唱，没有一点点防备，也没有一丝顾虑

等到阿宝鸡为王时，契丹势力更为强大，五个西人部落，十七个市委部落以及打胆部落都成为契丹的藩属。阿宝鸡性耶律师自视强大三年期任满后却不肯让出王位，就这样就当了若干年首领