思想不端正相声

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

再听到他的名号，一心虔诚，念诵修行，药师如来法，都能得到端正侠晦。人生最难得的就是这四个字，形体端正，头脑聪明，有人聪明而不端正，有人端正，却不聪明，既聪明又端正，是修很多善贤的福报而来，端正聪明已经不错

记住我们是搞社群变现的，卖陈昌文老板社群，卖儒家思想陈昌文方法的儒家思想，全昌文方法的不是说相声的，我们一切成绩是看卖出去多少份出去潮，冷饭走老路是最赚钱的模式，这样您就不会迷茫

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

聪明有智慧，人生最难得的就是这四个字，形体端正，头脑聪明，有人聪明而不端正，有人端正而不聪明，既聪明又端正，失修很多善行的福报而来，端正聪明已经不错，为何又加一句诸根玩具

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

今晚上所说修行再正其行的意思是说心有了愤怒，心就不得端正，又心有了恐惧，心也不得端正心有了好论心，也就不得端正心有了忧患心也就不得端正心，有了愤怒，恐惧，好乐，忧患等影响者

内容形式上生动活泼，丰富多彩，寓教于文艺演练及用戏，剧，舞蹈，歌，曲、相声等形式进行思想教育，让正确的人生观、价值观，占领思想文化阵地，畅想主旋律，感受认知真善美

皇帝诏令天司州官条例当地民间的利弊。于是，朱熹尚书说天下需要做的事情最大不过于启叙百姓，而体恤百姓的根本在于朝廷端正思想方法已建立法纪正纲天下的法纪正纲不能自行建立，必须皇帝的思想方法公正

之所以说修养自身的品性，要先端正自己的心思，是因为心有愤怒，就不能够端正心，有恐惧，就不能够端正心，有喜好就不能够端正心，有忧虑，就不能够端正，心思不端正，就像心不在自己身上一样

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

所谓修养自身的品性，要先端正心思，是因为心中有愤怒就不能端正，心中有恐惧，就不能端正，心中贪图安乐就不能端正，心中有所忧虑，就不能端正，心思不端正，就像心，不在自己身上一样