怎能不灭

那问题是，佛陀说不生不灭，他究竟是从哪个意义上讲不生不灭，是既不生也不灭，还是阴不生，故不灭我们很多人对不生不灭的解读，都是说我们凡夫境界是生灭的境界，省住一面，生生灭灭

不生念不灭灭，不是不灭不生的本体，只是在对念头介而不留里，自然获得强不生不灭折，不但无法只取不生不灭的本体，却会因此使人吱声质证，获得本体的妄念，反而酿出个使本体来制货，勉强

心灵怎能净化，提升道，怎能提升仁爱，智，慧，胸怀和能量等多种得怎能提升更高层面的成功，怎能实现三增强民变能力，凡是自己心灵品质得以提升，利益自己、他人、社会的念头

怎能尽快提升道怎能提升仁爱智慧，胸怀和能量等多种德，怎能提升更高层面的成功，怎能实现三增强明辨能力，凡使自己心灵品质得以提升，利益自己，他人和社会的念头就是好念头

自己心中宝藏心灵怎能进化，提升道，怎能提升仁爱智慧，胸怀和能量等多种德怎能提升更高层面的成功，怎能实现三增强民变能力，凡使自己心灵品质得以提升，利益自己，他人和社会的念头就是好念头

厚重是气愤先伤，而后急于形体先肿，而后痛的是形体先病，而后急于气氛，风血抬过，怎能发生痉挛动摇热血太过怎能发生红肿燥气过太过怎能发生干枯，寒气太过怎能发生浮肿，湿气太过才能发生乳腺大自然的变化，有春夏秋冬四时的交替

为时以人血浇灌，若是被仇恨极深的女人得到会生出极强的协力，他令邪恶的咒语生效，也让怨愁的灵魂不灭。摩罗花有不死不灭的效用，历来像不死不灭的人都极力想得到代价就是变成恶灵

意思是形体虽然消亡而精神不灭，但这个精神不灭，究竟是老丹精神永远活在我们心中的意思，还是灵魂不灭的意思，却很难分辨得清佛家有一个与之非常相似的比喻，是印度的隆军大师在弥兰

神不灭论者或许没有自主意识到神不灭，并非印度佛学所设的命题自会远将法性做实体化处理，起神不灭，思想本身引与印度佛学渐行渐远，相反，日益为被传统文化及其思维习惯所支配

自己心中宝藏心灵怎能净化，提升到怎能提升仁爱，智慧，胸怀和能量等多种得怎能提升更高层面的成功，怎能实现三增强明辨能力，凡使自己心灵品质得以提升，利益自己，他人和社会的念头就是好念头，凡使自己心灵品质下降，伤害自己他人和社会的念头

如果你不能接受自己的平凡，怎能承受别人俯视的神态，如果你不能接受自己的独特，扛住别人异样的眼光，如果你不能接受自己的缺，怎能抵御别人，使得嘲笑自己都不能接受自己要怎能期待

你都没有捡到长空，你怎能有出息之心，你没有出世之心，你怎能放下所有你没有放下所有你怎能跳出限制理想在红尘世界成就千古霸业，就必须保持空性，破除一切干扰，用初始之心

你都没有捡到长空，你怎能有出息之心，你没有出世之心，你怎能放下所有你没有放下所有你怎能跳出限制理想在红尘世界成就千古霸业，就必须保持空性，破除一切干扰，用初始之心

你都没有捡到长空，你怎能有出息之心，你没有出世之心，你怎能放下所有你没有放下所有你怎能跳出限制理想在红尘世界成就千古霸业，就必须保持空性，破除一切干扰，用初始之心

你都没有捡到长空，你怎能有出息之心，你没有出世之心，你怎能放下所有你没有放下所有你怎能跳出限制理想在红尘世界成就千古霸业，就必须保持空性，破除一切干扰，用初始之心