说书人贯口词

作者的口述色彩依然没法儿抹制，我们仍然感觉到是作者在讲述起亲身经历二一般的章回小说都是第三人称作者以说书人的口气讲述故事，故而罗贯中与三国，吴承恩与取经施乃安与梁山泊都扯不上什么关系

胡正清写的口头胡正清写的口词从头到尾告诉一遍，支线降到另外姓应史，这宣万的王府口词一般公说四家零售只挣百块，又或者喝酒书用歌都明白了，公众换下该去做疫情案，伪利一人把这干人一干人压到此世界经

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我如何赖得过，只苦了老身，王婆也只得招认了，把这婆子口词也叫胡正清写了，从头至尾都说在上面叫他两个都点纸，画了字就叫四家。邻舍输了名也画了字，叫土兵解答过来背前绑了

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我是来自飞鱼心灵传播的心理疗愈师，小鱼也是我们的口词课，讲师小，今天小鱼来跟各位来分享的也是小鱼的蜕变。核心进阶课程当中最好核心的一张了，叫做生田疗法，无为儿子学会接纳

我是来自飞鱼心理传播的心理疗愈师，小鱼也是我们的口词课，讲师小鱼，那么今天我们来学习我们的意义疗法第二，课口吃矫正的错误目标，以及正确的认知口吃患者在矫正口吃的过程当中

一名得贵刀劈死的一名少士一死的审问了秀姑口词知县道少势与德贵奸情势敌主仆之愤已废，必须得贵言语触犯少事不奋，一时失守，误伤人命，情荒自溢，更无别情，则令邱大圣并列

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态