干爹文化相声

有同学说老师干爹，你昨天讲过干爹不是爹干爹是男朋友，不是亲亲属，不需要回避。同学们干爹虽然没有任何血缘关系，但是干爹这个关系非常的复杂，这些通常会有某种非常隐蔽或者非常深刻的利益关系

在外边儿找个姓李的，给自己的儿子行三跑儿，任干爹，还得有种儿任干爹的仪式。遇到逢年过节，还要送些魏文平带花谢银两，不如把自己家干活儿的长弓李老头儿给自己的犬子星三炮儿忍成干爹

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

我们和干爹全家仍然时常往来，干爹还是那么疼我，一见面就塞给我一件小古玩小器物，该妈也总想着把一些好看的围巾和饰品留下来送我穿大干爹，时常幺五没母女到戏园子看京剧，旁观上一代的人对京剧的反应也是一场文化震撼，从其中，你可以清楚地嗅到中国人

大家在咖啡馆问题，中国有人突然拿一个麦达就说两句，可是中国有咖啡馆的没有，我们没有咖啡馆文化，我们今天连茶馆文化都没有，中国的相声就是过去的茶馆文化跟西方完全不一样，茶馆那么是极其乱的

他能跑到哪里去去找他的干爹钱，大老爷求情儿媳，你的干爹已经是泥菩萨过江自身难保不是赵大达家，估计你亲爹孙炳厌弃之日就是你干爹倒霉之时，杂家脱下旧衣裳，换上了促心的功夫，造一篮腰扎红带红色沾帽醋红鹰

马先生是相声前辈中文化程度最高的，他念过私立高中，在今天恐怕要相当于大专了，因而他的相声别具一格，按行话说就是文梗用的特别多，也就是说，很有现代意义上的幽默色彩

我们一起在一所市郊的初中读书，毕业之后就没有继续上学了，而是跟着干爹练血打枪，干爹参过军有一手好枪法，在工厂上班时，第一次看到干爹竟然可以用工厂里的车床造出一堆奇特的零件，几下就组装成一把手墙，这都让我们认为它是一名魔术师，都很崇拜他的写法

可干爹一用力，那人一个翻身就不见了，也没见他走，就凭空消失了，就像钻进了土里似的干爹也没放在心上，以为是自己做梦，可一夜都睡，不怎么踏实，总是感觉有人在抢他的枪，还要做事把它推开

找人给我算命，说我命中却木让我认一棵树当干爹，今天早上起来跟我干爹说早上好就那么疼我。小时候我挑食我爸也挑食遗传。我爸挑食我。爷爷说什么饿着饿，七天锅巴饿疯了，给啥吃啥，一点毛病没有

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

舟山摇头，一字一顿，一字一写的说孩子干爹对你死去的父亲，咱的兄弟，咱的亲兄弟，咱大龄的英雄早有承诺，这辈子干爹可以任人宰割，可咱的丫头绝不能受人欺负，绝不能半点都不行

告诉你那不是干爹的干爹，最好能多预备点儿肉，我一次能吃进去，半头牛半头牛算什么半头牛还不够，俺钱牙缝儿的老子每次都能吃一头牛好，你们等着，从现在开始，你们可以不吃饭了

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生