宗音南禅

南宋时代，杭州经商大大会宗稿禅师与温州龙翔竹安大旗禅师恐怕后来丛林衰落，便合力技术历史，丛林住持的佳音善行留做后世的准神，做了一部禅林保训的书，其中高峰谅解以及以吨品例行的典型，足以与宋如学案比美千秋

另一派是我把话给你说一半儿，让你去想叫严禁易派和严不禁一派两派，这是我们中国传统的文学上一贯应用的两派，而湖南禅系做了一种折中，我们知道后来的林济宗这儿从洪州禅系来的

禅的历史依春尊著第二集达姆与惠河一达摩会和与后代禅宗的关系，一般认为，南北朝时代无极拿摩，从印度来到中国是中国禅的开始，但这只是后来成立那中国禅宗的一种说法而已

南越怀让清源行私永嘉玄爵南阳会中阖泽神会，他们的排名各个宗派不同。在第一个阶段，我们已经介绍了其中的三个就是第一个是南宗的棋手神会，第二个是文人禅的代表，永嘉禅系的玄爵

十五岁那年，法师众秀，才十九岁，真清法师家中遇到灾难，因此，他前往南岳衡山，伏虎岩依指宝珠和尚落发出家受具足戒称真清法师曾经参究一字话头有没有的影音，这个禅宗都讲参话头

还有两个大弟子恩列为南北二宗陈秀开创了北中惠能串南中南宗不久，超越了北宗，被能被认为六祖也就大家非常熟悉的六祖谈经的作者。禅宗后来一切有影响的派别，都说他们是惠能的弟子们传下来的

禅宗登陆易杰，今天我们一起来学习石霜楚原禅师的故事，今天是第四个小故事，题目是南元境。楚圆南游时，杨毅曾给宜春太守黄宗旦写过信，让他请楚原出世说法，黄宗旦就以南元寺方丈的职位邀请楚原

中唐时期分裂的湖南禅和江西禅到第九世的时候，同时出现这批高僧禅宗的分支以及高僧的生生年时间基本上都是一致的，或者说基本是挨着很难说谁先谁后，尤其是他们的法系左右都在前后几年时间

我们在前面讲解的过程当中，老师提到这个综艺，对于陈宗的一些著作，上面是我对禅宗这个南宗高于北宗，又不离北宗顿悟，高于建修，又不离建修佛学，不限于历史与考据，又不离历史与考据发表的一点看法

七南北宗论晚明士大夫文人，画家董奇昌以禅宗南北两个宗派来比喻山水画的不同风格，按绘画创作方法和画家出身打山水画作南北分叶，将水墨渲染画法的文人画家比作南宗视青绿沟田画法的职业画家为北宗

书余共尚说盆梨因在长江北岸约今越东宛西一带冰湖实际封禅书上说的汉地南巡子巡洋，也就是现在湖北黄梅西南出宗阳今安徽宗阳过盆梨中的盆梨，说的也是这里因经过大禹治水之后，水到通畅等缘故

听友们好，今天我们继续游览南岳衡山景区又一个著名景点福严寺福严寺为六巢古刹七祖道场，是由兰岳衡山佛教开山祖师天台中的三组惠斯大师创建。禅宗南岳系再次开派其法脉，因演绎出维养宗灵技宗而传遍海类外

公元一千零四年，辽朝萧太后，辽胜宗亲自率领二十万大军南下前锋已经到了禅州，经河南蒲阳禅英昌告急文书向雪片一样，飞到朝廷后，准劝真宗带兵清征负载，向王清若和另一个大臣陈瑶守雀，暗地里劝真宗逃跑

很有可能是惠能的弟子神会为了和北中产争夺唐代皇家的供养而编造出来的一个神话佛教南宗惠能和北中神秀的弟子们非常激烈的来争夺禅宗正统传人的地位，最后是因为惠能的弟子

董事同乡书画家莫氏龙话说一五条例有一条字句全铜董事，同乡好友陈季如卷下有论指像类的一条坦白地把李斯逊，王维分别比为禅家北宗的神秀和南宗的惠能，南北画家的区别也可用陈氏推尊的王世珍的画来概括