天津人就得都会说相声

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

现在货车肯定是进不去了，他可能是路窄大车，大公交车什么的拐不过来，我估计有可能因为他市里的这个路，天津本市人自个儿都蒙都是外地，天津主子确实窄，你看天津人，从来他不会说东南西北

薛宝坤极为同意的补充说，乍看起来，现代相声喜剧意识是强了，其实是表现功力退化的表现，因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹，于是说相声变成了眼相，声戏剧化绝不是它功能的拓展，而只是他传统的萎缩

在我们广西，所有人都会唱山歌，没错，在我们四川生下来喝奶粉都加辣椒面儿。没错，在我们安徽所有人都会唱黄梅戏，没错，在我们欠紧，所有人都会说相声，没错，在我们广东所有人都很会吃

如果不损失企业前，我违反规章制度了以后出了事儿给企业挣回来的钱，没人会说你好，但是你违反这个制度了，一考核你就得挨办就得罚你的款，搞不好你都给点呆不下来，这是现在企业管理一个很大的一个问题

如果不损失企业前，我违反规章制度了以后出了事儿给企业挣回来的钱，没人会说你好，但是你违反这个制度了，一考核你就得挨办就得罚你的款，搞不好你都给点呆不下来，这是现在企业管理一个很大的个问题

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

门票全没了变成云集的鹅卵石，也就是说恶性凶巴巴的石头居然变良性善良的存在，我就得到敏感嗨的拍打相声，像金涛拍像这个水流拍石头，只要时间够密集度强，棱角角都可以云烟花花，凶恶可以战战凉凉

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

有的人椎管狭窄的病人必须做椎管的扩容，腰椎的这块儿扩容，我给大家相声说了把腰椎后边的椎板横突基突全咬掉，就把后方的链接全咬掉，再打丁棒系统敞着就得了，叫经后路的这个追板切除

另外，补充一下我的老婆从一开始强烈的反对做案例，他也不做，也反对我做案例，他说我们够吃够喝就得了，当时也反对我做建筑生意，最好上一份班，这是天津人，他是天津人，所以天津文化我非常理解，也非常的包容，因为每一个地域性的文化有它的优点，也有它的缺点

另外，补充一下我的老婆从一开始强烈的反对做案例，他也不做，也反对我做案例，他说我们够吃够喝就得了，当时也反对我做建筑生意，最好上一份班，这是天津人，他是天津人，所以天津文化我非常理解，也非常的包容，因为每一个地域性的文化有它的优点，也有它的缺点