相声的发展离不开继承

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

文化在继承的，在发展的，在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，把握好文化，继承与发展的关系，批判的继承传统文化，不断推陈初心格，固顶心，我们才能够做出正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享用者

武帝选择了获得的时候，他也相信他不仅继承了前汉之德，而且也远超于帝尧，因为后者是他喜欢继承的人物，好王朝的选择更进一步的意味着他对于中国王朝更迭史的相声序观点有着不小的意义

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

上王朝即下王朝的制度增加或减少的部分一目了然，周王朝继承商王朝的制度增加或减少的部分也一目了战，将来继承周王朝的政权总离不开这个轨道，追到一百代的后世也可以预测

我们有了很多社会问题，今天所谓的大众在听传统相声有一个机缘搅和，其实跟我们登记社跟我们先生郭德纲先生有很大的关系就是零。五年零六年开始，小剧场蓬勃发展以后，我们把原先很多观众听不到的传统相声搬回到剧场来

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

第二节艺术发展的他力性和自律性名词解释一级重点一艺术继承艺术的历史，继承性艺术的历史继承性是前代艺术对后代艺术的巨大影响，以及后代艺术对前代艺术的积极成果的继承

法的现象发展的继承性，一法的现象发展继承性芥蒂法的现象，历史发展的继承性一是指具有时间先后关系的旧法新法，对旧法的辩证否定过程是新法在否定旧法阶级本质的前提下，有选择的批判吸收其合理因素的过程，而是指同时并存地两种法律文化之间的相互学习，借鉴和既受对方的优秀的或合理的法律因素的过程

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

财产继承宋朝沿用唐朝的继承规定，由于商品经济和私有财产权观念的发展，财产继承的规定也更加完备，形成了一般财产继承遗嘱，继承，互觉，财产继承，死亡，客商，财产继承等比较复杂的继承制度

宋朝应用唐朝继承规定，由于商品经济和财产权观念的发展，财产继承的规定也更加完备，成了一种财产继承遗嘱，继承，拒绝财产继承，死亡，客商，财产继承等比较复杂的继承制度

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西