噬灵劫变

也就是可以理解为我们在中州这样一个物质，社会物质世界里，它有一个漫长的氧化过程，它们的灵魂又不会被氧化，它的灵魂强大到一定程度，就会把它的肉体吞噬掉，从而会变得看不见

希腊人的世界上不容许有巨大的古边，渺渺茫茫的生命，你不允许有专制暴虐，吞噬生灵的神命，能设想这样一个世界的心灵，当然健全平衡不会感到宗教的迷茫，他们的神明不久就变了凡人

当感染有钱编毛体的雌性白灵丁咬人时，前边毛体随白灵的唾液进入人体皮下，组织部分，前边毛体被多型和白细胞吞噬，消灭部分则被吞噬进入巨石细胞而后重体逐渐变圆，失去编毛体的的体外部分向无边矛体转化

是以大占卜持期后不拘计波，持续，不拘计划，故去比取此西之得意者，天得意清地得以灵神，得以灵谷，得以灵万物，得以神和万得以的天价珍惜置之天，无以清将孔烈地无一灵，将孔发神无一灵，将孔邪谷无一赢，将孔劫万物无一生将孔变厚，万物以贵高将孔绝，故贵以见为本，高以下为计，是以和王自卫孤寡不顾此，非以见为本也

然秦江来明白真灵界的万千死灵，个个修为高深，实力强大，真的成了魔器，那冲天的怨气，能直接把它给吞噬殆尽，让他毫无意识变得跟失控的龙拳剑差不多，那时候的流光镜就跟龙拳剑兴致一样了

提高白细胞总数及淋巴细胞数，提高网状类皮系统的吞噬能力，对抗轻化可敌的可敌松的免疫抑制作用能显著增强免疫，抑制小鼠的持发性过敏反应，促进外周淋巴细胞转化及劫抗，形成三保肝大氢液与板囊根具有显著的保肝作用

比肩劫财特点比肩人喜交朋友，小人也多难，命节才多，客期比肩劫财共同点比肩劫财旺的人好争夺，容易与人发生争端争执，还有争夺之事，为人顾之己见不易变通认识你自尊心，强好面子，明知自己错了也不肯承认

泰国佛教的金童子以未成年的婴孩的尸体和坟场上面的土做成的工人，工缝的善灵，与中国的柳灵郎不同之处就在于，他不用喂血，不用怕被反噬，只需要像普通的小孩一样给他们零食，玩具、饮料

饶驯鱼，汤闻武，周赵，孔孟，董寒州成章诸街应运而生者，炽由共工劫纣齿，黄王莽，曹操桓，温安，禄山，秦桧等兼应劫而生者，大仁者修治天下大物者，扰乱天下，清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也

如同以往忽悠唐人一般大谈姜子牙如何蔑视火灵圣母如何诋毁劫教道法，更杀死了火灵圣母爱徒火灵圣母大怒气冲冲下得山来，也就是说为徒弟报仇，只是火灵圣母下山的诸多原因当中的一个并非不是最为重要，他并不是那个最为重要的原因

第三十九章以剑为本，以下为基西之得，一者天得一以轻地得一以灵神得一以灵骨折，一已赢万物得一生。侯王得一以为天下真此志之也为天无以亲将恐烈地无以凝将恐废神无以灵将恐歇古无以迎将恐劫万物无以生将孔灭侯王，吴亦真将孔爵

人的灵魂其实是孤独的人，必须肚子一人，面对人生和宇宙，一个人孤零零的来到人世，在一个人孤零零的离开，融入宇宙无心的伤增去世，默默地被雨落的一片混沌吞噬，这是人生在世最残忍的

如今看来，德尔布里克把噬菌体当作生物研究工具的想法确实很伟大，因为充分发挥了噬菌体的优势，一方面它易于繁殖，在半小时内就能依赖一个细菌细胞繁殖出数百个子代噬菌体

谓天无以轻将恐灭地无以灵将恐废神无以灵将恐歇古无以盈将恐劫万物无以生将恐灭猴王无以贵高高将孔洁故贵以健为本，高以下为基夫，是以侯王治为孤寡不孤，此非以健为本，邪非乎故

前使者道之华业而予之首业，是以大丈夫居其后而不居其薄居其实而不居其华故去彼取此昔之得以者天得，以清地得以灵神，得以灵古得意，以营猴王得意，而以为天下众旗帜之也为天物，以轻将恐烈为地物，以灵将恐发为神物，以灵将恐歇为谷物，以赢将恐劫