都市修仙录之五行御龙诀

那我们先来读一读五行对五体的摆放口诀，在我们学习第五课时，五行对应五脏五行木，火土，金水，定五脏，肝心，脾肺，肾那对应的口诀是五行属木，对应肝，五行属火，对应心五行属土，对应脾，五行属金，对应肺，五行属水对应肾

以易学五行之理，分金定穴，多存立身记事之心或三两人破三五节为一档，无师徒传承之名分，唯以发秋印，摸金符，寻龙诀等物为平，进退有章，攻守有法，道义有道，鸡鸣灯灭不没金

那我们和五行相对应的，带方位的，带十十天干的我们在上上节，我们还有一组口诀南方丙丁火，大家再继续东方甲乙木开始打我们五行和以及我们天干的关系，反映出五行中的阴阳以及五应五行中的方位

五行木，火土金水对应五脏肝，心，脾，肺，肾那在对应到我们的五体，从顺序上来看，就是经脉，肉皮骨在昨天的基础上再结合今天的五行，对于五体的摆放口诀是不是就能举一反三就很容易啦

记录对元气运营，使阴阳二气相离而形成天地阴阳感交而化生，五行一阳二气升降交感沿庸相合，五行之气，孕育产生，医药五行之间相互模特不声杂流，生成了气化，有不同的表现形式，有同气相求，有意气，相感无形之气，直接有形之物之间，无形之气与有形实体之间都可以相互成话

是不是我们的八卦，你看道生一生二太极生两仪，两人生四象配上阴衡阳，分别加一加就生存了八卦，那同样的道理，五行东方甲以木，当我们这个口诀的时候，五行配阴阳就得到了十天干

如甲子，金龙为败器，丙子水楼耕子土龙为旺气物质，火龙为死气，任子慕容为生气，以这些五子龙的五行确定龙脉看龙脉从何方来，属于和甘之，既确定出吉凶七十二龙的吉凶，都是用地盘十二地支坐下伍子龙来确定的

五行阴阳之属性而组合其深刻之关联而代入于十天干之五行中，以阴阳带入到五行，代入于十天干之五行中，用食神的这种术语普遍应用于八字之中，还是深刻还是五行深刻的一种形式

中间写说的过程却极其详细，层层转进写法或测或证，或且前赴后应取尽巧妙如触龙前述不能急走，殊不御石结束，以老太底下闻田沟鹤之语，前约太后御体有戏日饮食得无衰皆止，其老太以下闻山林崩之语

西边的位置称为白虎青龙，五行瞩目，象征四象中的少阳，也是四季中的春季白虎五行主金象征四象中的少应，也是四季中的秋季农村房屋坐北朝南，东高西低，就是青龙压住了白虎

引起五行之间的字画深刻异常，五行学说在中医中的应用，其在中医中的应用主要以五行的特性来分析研究机体等脏腑经络等组织器官中的五行属性以五行之间的深刻质化来分析研究机体的脏腑，经络之间和各个生理功能之间的相互联系

仅仅知道长生之机虚疑不理，五行还不够五行有内之分，内务行为精气神人的团聚外，五行为天地精文化的凝聚内五行没有具体的形体外，五行常显化又体的形体内五行随自己的心性分正

武林蒙反悔不肯把御风爵交出来，大家跟我一起杀进盟主府抢运风诀。原来御风觉得消息就是你传出去的你好恶毒，你有什么资格说我恶毒，二十年前你打不过我设计杀我，二十年后，我娶你性命夺回武林盟也是理所应当

他对太极并没有做更多的说明，而在红饭中说，他明确地认为五行事天地所生，他所谓偏指自然之天，天和地生中五行右形成了万物，都是五行的支配，五行指构成万物的五种物质元素水，火木，精土天定是怎样生出五行的

五行学说木，火土，金水五行之间具有相生相克的关系，于是与其相匹配的人体的肝心，脾，肺，肾，五大脏器同样也互动呼应，相生相相克，五行相生，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，五行循环往复不已