十方法界

回相真根继承十方众生皆我本性，姓袁成就不失众生，名随舜等线，一切众生回向，即一切法离，一切相为，急于离二无所住明，真如相回相真得所如十方无爱，明武复解，脱回，相信得元成法界量灭明，法界无量毁相

说到这个心，说到这个大道，它是十方平等万法，一如十方平等，万法一儒，不像我们世间的事物上边是轻盈的，下边是沉重的，上边是明亮的，下边是昏暗的。在法界里，在大道里，在真性里在大大森林在法森林上下左右

任何一个状态，只要让众生能够回归自信的，这也是做到场在十方，世界只有佛陀十方，法界里面他是自由来去的，而我们仿佛不行，仿佛可能醒的时候还可以梦的时候又不行了，在人前可以在在背后可能又不行了

佛性之光明都能变照法界固有愣言，经竞技沟通的名集集如来之说，有观音新政之觉，所觉空空诀集元空锁，空叶生灭机灭现前忽然超越世出世间十方原名星星满体的大光明是遍倒十方的采药增丹，将内外之光器采来作为药物送到丹田

周变法界不来不去圣人进入这种周变法界的不生不灭的本体本性中就能明白一切世界万物运动变化的机制原理，这也叫不行而知根性如不动不行，明白了根性，不来不去，如不动变满十方，你就知道圣人的不行而知了

父赐善男子言广修供养者，所有进法界虚空界十方三世一切佛刹即微尘中一各有一切世界及微尘束佛一佛所种种菩萨海会围绕我，以普贤行愿立故起身性解现前之鉴兮，以上庙诸供养具而为供养

你会把感恩这祥光开化，散发到禁虚空变法界，使三界六道十方众生贤瞻利乐，分享到那融融暖意，念念相续，无有间断，身口异液，无有疲厌，尊重一切常怀感恩活在感恩的世界里，您将拥有完美的世界

走进山门，只见一路上已是人来人往，但听侯忠所言，尽是报恩寺里的生况转到入口，遥遥望见山门前旗杆上悬疑到树正常的黄木大藩，浓墨大叔起见十方法界胜返水入土著大斋盛会道场，功德之藩走进山门

我们起心动念，感动到范围，完全看你心量大小，你心量很大，每一句符号都是为禁西空变法界一切苦难众生而念的你必定感动十方三世，你说我为今天整个地球全世界苦难，众生而念的，你只能感动梭婆世界六道的天神

弥勒菩萨也好，他们都是近时空变法界，对一切终身众生呐，都有大愿都有大兴，众生无边寺院度绝对没有分别心都视频的他们地藏王菩萨，这些大菩萨不仅是对我们这个地方，其他十方三世一切诸佛岔土，所有众生都完全是平等的，绝对没有任何分别

这是一种崇高的利他主义精神，他所利益的对象是无限的，不是以少数人的福祉为目标，不是局限于某个民族，也不是局限于人类，而是以一切众生为所源，不是局限于某个国家，也不是局限于地球，而是以十方法界为所源，立足于这样的定位

这里借用高峰禅师的一句话评论华言中的法界圆融论治，婚治愈婚。而李玉妙法界缘起理论的核心是法界一心可分为染法界，净法界杂染法界的缘起指迷界之缘起，是真如弱势，是真如示弱而无名示胜

是十法界互融而成佛，每一法界都含十法界佛，法界中还有六道众生声闻缘绝，菩萨地狱，这一法界也含有天人，阿修罗，恶鬼畜生，声闻元绝，菩萨佛在内十届互融，每一届聚十届总成百法界没法进聚，食如是遂成百戒千如

那时，禅定和尚还在天同寺做方丈，我让营口宣讲堂主持修庙的几位居士和当地的士绅把他请来到营口楞严寺皆冲首任十方选贤住持八月间开光并传介圆满，愿以此功德回向给十法界，一切终生拿磨药师流离光如来好了，今天的学习就暂时到这里

无情的是，牧师，我们不要看我们跟他一体全都一体处处接通针，法界没有一个东西，没有一件事情，不是真法界，全都是真法界，这是华严的法街大官，我们想要修也是修法界大定