快板奉劝天下不孝儿孙

是以圣人处事而命不重楚，强而命不害，是以天下乐退不厌，以其不争，故天下不能与之争六十七章天下皆为我道大思不孝夫为大故思不孝热笑久与其谢夫。我有三保持保之约词而约减三月，不敢为天下先

是以圣人处上而民不重处钱而民不害，是以天下乐，推而不厌，以其不争，故天下莫之能执政天下皆为我到大是不屑，是不孝，不为大故事不孝若笑九一奇戏野夫，我有三宝，时而饱之

像莫龙与之争，天下皆为我到大师不孝服为当，故事不孝若下其兮酒欧以其系野妇唯有三保持而保持预约，持二月减三月不敢围天下乡持固，能用减固能管，不敢围天下乡，故能成器的

曾广贤文第三十七集儿孙自有儿孙福，原文儿孙自有儿孙福莫为儿孙做马牛，人生不满摆，常怀千岁忧译文儿孙自有儿孙应有的福气，不要替他们当牛，做马人的一生连百岁都难以活到，却经常怀有千年的忧患平息。人生短短几十年，却有一半儿以上的时间是在为儿孙的操劳中度过的

三曰不敢为天下先词，故能有简故能寡，不敢为天下仙，故能承齐器。金舍辞且勇金舍慈且有舍，简且广舍舍后，且先辞以扶辞，以战则胜。一首则故天将之天降天将就之以辞外之天下为天下，皆为我到大是不孝福为大，故事不孝

王者以其善夏之故，人为白骨王，是以玉上名必言夏之预先民币深厚之是一些人处善而民不重处迁而民不海是以天下乐，推而不夜，以其不争苦天下莫人与之争，天下皆为我到达是不孝富一大故事不孝格尔

王室以玉上名，必言下之，故先民帝以身后之，是以圣人处上而民不重处下而民不害，是以天下乐，推而不厌，以其不争，故天下不能与之争，天下皆为我道，大似不孝不为大，故似不孝弱效，九以其细也

是以圣人处上而民补状物处前而民补害，是以天下乐第二步宴以及不争，故天下莫能欲知。第六十七章天下界为我道，大肆不孝服大故事，不孝若孝，就一起去夜府，我有三保值而保值，约此二月减三月不敢为

与之争江海之能为白骨王者，以其善下之故，能为白骨王，是以圣人欲上名，比言下之与鲜明。彼以身后之，是以圣人处上而名不重处钱而民不害，是以天下乐推而名不业，以其不争，故天下莫知于能争天下结位，我到大似不孝天为大，故事不孝

六至七章天，下结为我到大事，不孝夫为大姑，此不孝若孝久以齐齐耶夫，我有三保持而保持约次二月减三月不敢为天下减持，故能用减故能管，不敢为天下减，故能承起早经舍之，且用则减

是以圣人处上耳迷，不重处，钱耳迷不败，是以天下乐推而不厌，遗弃不争不天下大漠的一直争天下借为我道大寺，不孝夫为夫，为大故寺不孝若孝，九以七夕野夫，我有三宝二道之一曰辞二曰谨，三曰不甘为仅下先辞，不能勇减，不能黄不甘为气下

知音说与知音听，不是知音，莫以谈点石化，为经人心油未足性的度卖了屋，谁人不爱只生弦，谁人不爱千宗术赖五行卖五行不是这般题目，莫把真心空气叫儿孙，自有儿孙福天下无不是的父母

个别养家一般，从简入奢益，从奢繁简难知音说语知音听，不是知音磨语，谈点石化为今人心犹未足，谁人不爱子孙贤谁人博爱千钟术，莫把真心空计较儿孙自由儿孙服天下无不是的

即使老师请教会赢点滴之事，也要终身校对待父亲那样尊敬他，望恩负义。禽兽之徒，只是忘恩负义之人，只能与禽兽为伍，劝君莫江有草在。由于儿孙夜读书书中自有天中术书中自有颜如玉，解释奉劝家怎么不要用大量的油草在还是留给儿子们夜间读书点灯之用

那是七章天下就为我道大思不孝富为大故事不孝若笑，久与其谢夫，我有三保持保值，因为词而曰简，三月不敢我天下先词不能永简不能广，不敢为天爱，先不能成七掌，经少之前用少减，采广时候且先