种道天地间

论心谈道孰贵孰见孰尊孰非，故天地间为道贵天地间，人为得道者，贵贤人和君子在哪一种人里，没有以夫和小人，在哪一种人里没有世俗，都用官爵的大脚来定人品，把那邪症看作第二位

其中最显著的就是南方新神仙道教灵宝和上清两系灵宝一系的原始渊源，是在南方流行的某种古老的范身论信，仰其核心相信天地间存在某种具有超自然神力的宝福，可以窃灾除央，拯救威王两境之极

杀身以成人，这个杀身并不是自我自杀或者是，而是说甜少对于自己肉身的过于珍惜而成就。作为一个人人的精神道德和生命形象和一种生命精神，这是人超越了生死挺立在天地间的大写的人的形象

菜根痰下着十一德格中趣破眼前击会得各种举五巢之烟月，进入寸里，破得眼前机千古之英雄尽贵掌握能体会天地间蕴含的志趣。五湖四海的山川景色便可纳入心中，能看破眼前道理的玄机

河畔煎麦化成了四通八达的道路，肌肉化成了贫愁过，也皮肤化成了草木，森林，牙齿和骨头化成了各种矿物，骨髓化成了珍珠。美玉呼出的最后一口气则化成了激荡的风盘，古死后，天地已经有了最初的同样在天地间

告诉你一个小秘密，我大半生所有的快乐累加一处都抵不过我在书中得到的欢愉多，而这种心悦是多么简便又利于储存的物美价廉重复使用，切永不谋损读书，让我们知道了天地间很多奥秘

用心的听过，我只是习惯了从街头的橱窗里港记节的变换，我不知道听是用一种什么样的声音讲自己的身体在天地间渐渐的枯涨开来，我也没有看见秋是用一种什么样的字，是忽然间优雅的爬满了山坡

言下时已是报声如雷，战容而欲聋，扬头观去，众人不仅被一种天地间的一种壮美给震撼住了，只见千丈岩悬崖峭壁，一道瀑布有如一条千丈白色巨龙从岩顶奔腾而下，骑士惊人撞击到山谷下的深潭及其漫天的水雾

有福的人不是平白有福的，看他怎么对待父母就知道了。孝顺父母生出的气场是天地间至真至贵至强的养得住一切福德禁得住生活中各种不顺，包括担心、忧，愁，恐惧，就算是苦厄的命运，也根本挡不住自己的福德

言语道出不可定名，有何无与道相比是第一层次的道是有和无背后的无形的手，有何无是道德外在的体现有何无是用来具体描绘到的无名天历史，用无来形容道表明天地间，任何具体事物都即将产生时都是

天地间阴阳之气相合，就降下了甘露，人们不虚支持它而自然润泽均匀，万物星座就产生了各种名称，已经制定了就知道有个限度，知道有所限度，就可以避免危险到存在于天下，犹如江海为河船所留住一样

孤独的姿态，群山绵绵，飞鸟绝技，原本取了交错的小道，已不见半年痕迹。一方优辟天地间为建江新处老翁孤舟独掉，他能耐得住孤独，真不容易。十年如一日的在荒山中工作孤独，对老剧来说是什么，孤独是一种姿态，处理山巅全部孤单

骄阳化为灵，而长江中下游真正入秋转凉。要等到九月下旬至十月初，珠三角更是要等到十一月节气丧后，老鹰开始大量捕猎鸟类，二候天地史速，天地间万物开始凋零，丧后何乃登何指的是蜀道济梁种农作物的总称登记成熟的意思

写到淋漓尽致，引然入胜，诗人登高远眺，以如船大壁彩绘长江雄伟气势丹高，转关天地间大江茫茫去不还。云万里动风色白波酒道流雪山九道古谓长江，流至巡洋，分为九条支流曲尾山形容白波汹涌

人法地，地法，天天法道，道法自然，老子用一气贯通的手法，将天地人乃至整个宇宙的生命规律精辟概括，阐述出来。道法自然揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性