传统相声里体验百味人生

我就是看到新鲜的东西，就想看个明白，才不往来了一趟和当地的人聊天，唯有意向不到的生活。有时候遇到对的人医疗就聊好一个小时，我喜欢旅游，喜欢去那些陌生的地方看万里水河。百味人生又说到有山玩水，山山水水或者亭台楼阁怎么看都看不够

此时的筋斗儿心里十分难过，他想起昔日师爷在台上谈笑风生，说相声时的神采，想起平时师爷给他讲传统相声时的神情，再想到现在师爷病成这样，都没有专车靠自己登着三轮送摊上医院，不禁汕然泪下车走到半道儿，他隐约听见师爷在喊

父亲根据个人的理解，传统相声对对子做了休整，他在演出时删掉了上大人下小狗儿上天演好事，下地促逮炮及萝卜对儿等平俗的对联内容，剔除了对联中间甲乙的爸爸儿子的伦理根货

会唤醒你内心某种怀旧的情绪，迈过岁月的门槛，看到老史的影子，茶馆的木质仪己目之以故就酿然，却又被客人用光阴聊聊，明镜无成，品尝一壶用故事浸泡过的清茶，像是品尝百味人生那侵犯的茶香比农艺的

做出了不一样的选择，也就导致了完全不一样的事业局面。这两个人就是岳云鹏和草原金。大家都知道郭德纲老师创办的德云社和传统相声的演出方式不太一样，它是一个以商演为本的文化平台

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

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在那里，你可以从众生所包含的酸甜苦辣，百味人生中寻找你自己以禁欲中的那点苦痛，也许相比之下再也难以占据一席之地，你会较容易的获得从不悦中解脱灵魂的力量，使之不质变的灰色神战的高邪，不但能有幸早些领略到希望的曙光，还能有幸发现生命的立体的诗篇

并不是那种捧腹大笑，而是越琢磨越可乐。因为细想起来，他的包袱手法并不新奇，甚至都是传统相声中最常用的，但他用得好用的，巧用的适宜，因而效果不同，反想许之干相声，这一行的整天同包袱打交道

我们有了很多社会问题，今天所谓的大众在听传统相声有一个机缘搅和，其实跟我们登记社跟我们先生郭德纲先生有很大的关系就是零。五年零六年开始，小剧场蓬勃发展以后，我们把原先很多观众听不到的传统相声搬回到剧场来

得名果然不出父亲所料，虽然他努力谨慎的演出，却还是被装印汤找出了破绽，并为此爱了一顿批评。这一天，父亲和其师焦德海表演教苏子是一段岛口的传统相声，因时代背景强，现在的舞台上，你很少有人上演了，段子的内容大意是

你可以从众生相所包含的甜酸苦辣，百味人生中寻找你自己你敬意中的那点痛苦，也许箱体之下再也难以占据一席之地，你会较容易的获得从不悦中解脱灵魂的力量，使之不至变得灰色人占的高些，不但能有尽早些凌落到希望的曙光

到山里，放羊可以体验大自然的美丽，照顾一只生病的小羊，可以体验爱性的付出为一只母羊皆生，可以体验新生命的神奇与羊独处的时候，可以和它对话，体验人与动物之间神秘的交流，将羊奶出售补贴家用可以体验自己付出的辛劳，有所回报等等

明白了库伯学习圈，不光我们要在教学当中设计体验我们的表达也要体验感，要有体验感，那么教学活动的体验在之前我们讲的各种教学方式里面你都知道，有一些体验强度是非常大的，有一些体验强度是比较弱的

也就是四川没有体验，直接把别人的体验当变成四川的体验，四川人物就不得了，就像我跟你讲课一样，你这里没有提到不重要，我提到了我奉献给你，你能把我的体验变成你的体验