阿城山东琴书

早在清代中叶，山东南部出现了一种名叫小曲子的小作，连唱题，取一形式，因其主要伴奏乐器为扬琴，故又称扬琴，在发展过程中受到不同地区的语言，风俗的影响，逐渐形成南路北路，东路琴书三大流派

东俄今山东阳谷县阿城镇亮线固守不下，此时却是曹操生死存亡的一个关头。唐使其大本营而竟为屡不所迫，或者曹操还旧，而其主力军队竟被吕布所粉碎，则徐州未得眼，周先师曹操就要无立脚之地了

吉英杰南山遗址东距庆华古城遗址的直线距离二十四里，从英杰南山遗址向南约四十里至阿城秋皮沟同场后山遗址宰相南行约三十五里，即进入金尔滨市阿城区海沟河流域的沿河珠一指以及诸多沿阿城和主流域低山秋港之上而建的山城河保站，随后向南行约四十五里，即进入阿城区交界镇阿成和刘裕的诸多红衣陶文化遗址群的范围如小岭镇，陈家豚，西北山山城，西川东山山寨及其周边的穴居遗址

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象

他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

今天不是要聊三体，也不是要说环保，咱还是继续聊文化，继续读阿城三王中的第二部树王之所以先提到了三体中叶文杰这个人物是因为树王同样讲的是在那个特殊时期，人类改造自然的故事

王朔见过这场面，后来回忆到我亲眼所见红色敞篷阿晨坐在里面，端着一斗烟，跟大仙似的阿城活得很世俗，笔下眼下都是吃喝拉撒，同时又似一个大隐于世的奇人游戏，人间风流与专情并存，俗气与豁达共生

这还是署名的，还有很多没署名，但是请阿城指导过剧本的作品，姜文儿的太阳照常升起李安的卧虎藏龙，他还担任过威尼斯电影节评委，与其他评委舌战几个小时，助力李安的断背山夺得金狮角

十几天后，阿城回复我说还是兄弟，你有办法，我确实把所有的积蓄都用来送礼了，给他母亲买了金项链，还有几件新衣服给他。父亲买了好久，还有西服，还在酒桌上跟他爸成了无话不说的铁哥们儿

在本期节目中，阿城老师将谈到关于中华文脉的传承与异化，文化的传播等问题，最早的共和出自哪里日月崇拜和即兴崇拜是如何形成的，文明是独立的，还是相互影响，让我们继续风格对话

这里就要提一下洗头，传统的中医对于洗头是很谨慎的，认为狮头发容易造成各种疾病，所以古人讲究头发要琴书少洗，这是有道理的，因为湿头发当中的水分蒸发的过程中会带走头部的热量

从更为广阔的视野中来看周秦时期的书题，其汉书易文志所说的秦书八体一大传二小传三客服四重书，五魔印六蜀书七书，八隶书，琴书八体的用途各异，大传和小传用于郑重的照办刻石等隶书

使其周密白如霜广德第七广德部学堂舌长至准红纹长斑笋第八斑笋部学堂横起，天中细秀长八位学堂如游瓷人生富贵多吉，祥学唐诗背负琴书不得名，学堂无畏县三庭人中一味若无因

在金尚经遗址周边的其他地方也六续出土了。大量宋代前，他们被集中存放在阿城，这金尚经博物管理，在这些钱地中，很多都是北李宋灭亡前，宋徽宗时代发行宣和铜钱，他们制作精灵