万物之势

道生之德蓄之物，形之势，成之，是以万物莫不尊道而贵德道者尊德之贵，夫莫之病，常自然，故道生之德蓄之生之毓芝，成立书之养之覆之，生而不有为而不恃长而不宰，是谓玄德

在淮南子看来，真正的无为并不是无所作为，一动不动无为，其实是不妄为，不使人唯坐常加于自然之上，而应该因万事之所为，遵循万物自然之理而有所推动，根据事情的客观之势而有所作为

夸者死权种树平生，同名相照同类相求云从龙风从虎圣人作而万物度伯夷书其虽贤得夫子而名义章颜渊虽赌学副纪委而行义险言学之事，屈舍有时，若此类名烟灭而不乘，背夫屡相之人，欲底行立明者非复青云之势

真人能与天地合为一体，坚守一而生产，并欲化万物，怀着上天之心，施行恩德，以无为之道来指导思想，通过这种途径来散发威势，纵横之势能通达，此理就能精神旺盛，从而修养自己的心智

贾子曰谈夫训台烈士姓名夸者死权种树平生，同名相照同类相求云从龙风从虎圣人作而万物赌伯夷。舒淇虽闲德夫子而名义章颜渊虽赌学复既委而性亦显言学之士驱蛇有时若此泪鸣烟灭而不称背负吕向之人欲抵行立民者非复青云之势，无能亦于后世哉

顾名思义，状如蓝叶儿有飘动之势，而且蓝叶儿随风以摇摆，它粗细的变化也有空间和结构的变化，它粗细不一样变化就多一点儿，它就有蓝叶苗欣赏中国古代的绘画，你看那个技法样子一定跟自然万物结合到一起，才能懂得中国画这个用线

玉溪若东，涉川由西若未四陵掩西其若克宦西若宾之势，敦西其若朴旷，西其若谷，浑西其若浊重能浊，以指静之虚心，书能挨买酒，动之取生，保此道者不欲赢复位不赢功能，避而新成治虚及手，禁堵万物并作无与关期服服务云云各复归期，根归根约，近经约负面约长之场，约名不职场往作兄知常容容乃公

吴玉如好友不好学习点律号传好学习点大好情不好学习点今后传好学习点讲浩永不好学习别乱浩康，不好学习别狂子，约肖子跟我学不吃是可以，先可以光，可以去，可以变耳之势，可以演之势，均都是一羊兽藏木之命

这里不说洛且行在瓦房子火烧峡谷，椅子必杀徐岩虫棚扣板，追赶永顺土司军十里英勇之势也不说黄点三叉铁沟在冷水滩先臂红蚂蚁向微子后臂红马黄染油阿喝，退有洋土司军满怀之势

他设法降落到水面上，大海在汹涌怒号一时比一时距离巨浪白沫飞溅起来，从碧绿色的海面上是排山倒海而来，而且一浪高过一浪，似乎在鄙视哪个更有冲天之势，更有拍沫飞溅之势

在审视下方的过失与功德，有德的人会得到福有过失的人会遭灾害，运行位置高，离地远，光芒就小，位置低，离地近光芒就大五星的光芒大，就说明喜怒之势迫近五星的光芒，小则说明福祸之势相距遥远

两膀轻松气，自然头顶是指百惠桥有上鼎青天虚空之势，头有在空中悬着的感觉，定不能用力，一用力气血上冲，只要先注意一下百会学处轻轻上领，自然督脉之气上升，造成神气灌顶之势，韧脉支气下降

大致多数人认为只有男人才壮阳，却不知道女人冬天怕冷，手脚冰凉，容易衰老，体质下降，这都是阳气不足的说法。行还为英血运商，人体阳气很主收。影音制人既然生于自然，就应该与自然合一体适应自然规律，方可尽中。天年冬日，万物脸长养生，该受命自然界收藏之势，收藏应经是经济内具一种五脏

我想从来一次，但没有来生人和自然界，因为都有能量转换，才能增加世人，才使人类社会这么美好，认认非第一部分理论探索篇华为之伤，光明之势，伤和生命活力就像两只时间之势

地于原地，即在行间，望以讲求降略为第一意点，名看，操等粗浅之势，毕恭亲之面，胆料敌等轻微之势，必苦思之品学，二者亦以余力自利，目前能做到湖南出色之人，后世即推为天下罕见之人矣