将修之开天

第十七章善官善见者不拔善报者不通子孙以祭祀布局，修之生，其得乃真修之家，其得有余，修之相，其得乃长修之邦。奇德乃丰修之天下奇德乃博以身关身，以将关家以相关相，以邦关邦，以天下观天下，如何以知天下难知

第十七章上官上见者会拔上报者，不托子孙，以及是不绝修之生，其德乃真修之家，其德有余，修之乡其德乃长修之邦，其德乃丰修之天下其德乃伯以生官生以家官，家以相官，将以邦官邦，以天下官，天下无何以知天下，然之以此

大玄之刀在明明德在清明，在哲学之善哲之而后有丁廷而后能静静而后能哀哀，而后能屡屡而后能得不由至其国遮邪期期加逾期，即将遮邪修其身，逾修其身遮邪乘其修歌。这只是一针二候心针下后身心而后加气，而后国之而后天下

修之于山渠的奶针，修之于家渠的奶鱼，修之于香旗的奶肠，修之于邦旗的奶蜂修之于天下期的奶谱，故以生关生以将关，将以相关相以帮关，帮以天下关天下无何以知天下阳灾一次

爱好能力虑爱好，能得物有百末，是有忠实之所，先后走进到古之欲明明的雨天下者仙之其国欲之其国者仙其奇，将立即将的新修其身，预修其身者，先战其先，一阵前行者先战其义一成

修之于生，骑得乃真，修之于家，骑得乃于修之于乡，取得奶肠修之于邦，取得奶蜂修之于天下期的奶谱，故意生官生已将官家已相关，乡已搬官帮以天下观天下，无何以知天下阳灾一次

世事不错，修之于生齐的乃征，修之于家，齐的乃于修之于香旗的奶肠修之于邦，骑得奶蜂修之于天下骑的奶谱，故以生官生以家官将以相关，相以邦官邦，以天下官，天下胡，何以知天下之然哉

子孙自嗣不创修之于山崎的乃珍修之于佳期的奶鱼，修之于香旗的奶肠，修之于帮齐的乃丰修之于天下，齐的乃故意升官升，以将官加以相关，相应当官，当以天下官天下，可以支持延灾

我有本末事，有忠实之所，先后则经道语古知玉名名等于天下者，先知其国与之。其国者先知即将于即将者先修，即成于修，即成者先证，即行于证，即行五个，而后直至而后也成一成二后形成

欲知其国者相其其将，欲其其下者相修其身，欲修其身者相争其心欲正其心者相争，其意欲成其意者，相知其之，直至在葛物物而后之支持二号一程二号新政而后生修，而后加企而后过职而后天下品

野寨地有十四章，三剑则不拔，沙豹则不唾指酸。乙既是不错修之于生期的奶真修之于假期的奶鱼，修之于详情的乃展修之于国，其的乃丰修之于天下，其的乃不顾与凤光山已将关下，已不关国，以天下关天下无何，以知天下难摘一词

欲知其国者，先知其将其乐，其其将者先修其身于修其身者，先证其心，于正其心者，先证其意于真其意者，先知其知，在格无格而后之知之，亦成一层楼，新政深秀而后加气，而后国之而后天下品直天自以至于书文

先治其国，欲治其国者，先其其将欲起其家者，先修其身，欲修其身者，见证其心，预证其新者先成起义，欲成其义者，先治其之置之在格物物格而后之至知之，而后亦成而后新政而后深修，而后加齐，加起而后国志，而后天下平自天子

与主尊无二无别心持空的大智慧的广大会共之后，我从冥空大乐的境界中起定主尊将无梯空行山修浮躁法而传赐予我，并将记录开具浮躁的时间词句，浮躁地点击法主的设计标题的两个天珠，宝切也赐给我

一，祭祀不错，休之于升级的乃真休之于家级的懒于修之于相继的来展，修之于帮，即得来风，修之于天下，即得来谱，故以生关生，以家观，家以相关，将以帮观，帮以天下，观天下物，何以知天下然哉