我是集体中的一员相声

此外，由于以集体为中心的领导方式，培养了集体成员积极参与的态度，集体成员间的相互影响得到加深，从而他们便有可能学会怎么样去影响他人以及怎么样在一个民主的集体中发挥集体一员的作用

你不能去去破坏别人，因为每每个人都是集体中的一员，你跟别人都是处在一个集体当中的，所以你要行驶的时候，你得注意了，你不能去破坏到集体，也不能破坏到他人，更不能破坏到国家

穿校服是一种集体的体现，从外表上看起来，大家是一个紧密团结的，整体，能让你时刻意识到自己是集体中的一员，有助于树立集体责任感和荣誉感，展示集体精神风貌，也有助于学校的整体形象

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

分属于哪类人，是男孩，还是女孩，九岁的人还是五年级中的一员，通过这些方式来加深自我的定义，通过变清自己的性别，看清同龄孩子所具备的能力，我们便能确定自己是属于哪个集体，同时这也会强化我们的认同感

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

你的救星可能是一封信，一笔汇款，一通情人的电话，一个老板的决定，一条政府的法令，当你得到了里边获救了，作为一个个人，但是作为一个集体的一个种族的一员，我们的救星又是怎样

以上所有的情绪体验都是对一个人意识层面的情绪体验和个人且意识层面的情绪体验。实际上，每个人又都是人类的一员，我们还需要对自我和环境之间以及自我与集体潜意识，互动层面进行情绪体验

这得是从大学时候开始了，因为我是从小三岁开始听相声，五岁开始说相声，一直到现在上大学的时候，我一直想找个相声门里的老师，敢巧我们大学的一个老师，他说我认识一个学相声的老师，我给你找脑子，差不多个把礼拜的时间，这就带着我的父母是我父母带着我

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

考点二在集体中成长核心知识思维，导图在集体中成长集体的力量，集体的作用，集体给我们温暖集体，让我们有力量集体生活成就。我们集体的力量是成员共同的目标和团结协作可以完成许多单凭以一己之力无法完成的事情

以前泰勒的科学管理原理假定工人是追求最大限度的工资收入，雇主是追求最大限度的利润的经纪人，没有发现工人作为集体的一员，不但追求最大限度的工资收入，而且追求多方面需求的满足

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的