隐龙啸天

僧人手里拿着一通明宝玉，甄士隐跟着一僧一道寒暄了几句，想打听这通明宝玉的消息，可惜天机不可泄露一僧一道走出太虚幻境的大门，甄士隐也就从梦中醒来后的甄士隐已经把梦中的太虚幻境放得一干二净

鲁隐公在位期间，偏子派使者到鲁国访问不绝，而鲁隐公未尝有过一次朝进天子的记录，不贪恋人家的国土，没错，告房两成都白白送给了鲁国，但那不过是继续拉拢鲁隐公的手段。而且如果翻开地图，人们不难发现巫生如此大方的另一个原因

朋友你好，今天学习影工十一年，影工是一年内容很多，也是鲁隐公的最后一年，我们分几次来学习第一件事鲁隐公十一年春季，滕国的国君薛国的国君前来朝见鲁军两人争执行礼的次序

我有一本初中时买的鲁隐散文集，在冬天烧着电烤炉，闭门读一个激烈的民国女子的心声，唯有淤炭黑色的低，深秋的低鲁隐和石瓶梅的心路历程如此，像鲁隐称挚友石平梅为平梅波微眉睫

故重礼不由天下即使而有天下天之所坏，必若节重者言，故意以周公，不由天下一隐相当已。与望于天下汤邦太平为例外，丙二年众人四年太甲颠覆汤之典型，一隐方之于同三年太甲悔过资源自义与同出人千亿三年已经一隐之训集也

南隐是日本明治时代的一位主名残师，有一天一位自大得有一天，一位自大的出名的大学教授特意向他来请教禅学问题，名为请教，实为借机，自催南隐残尸当然知道教授的来意，不过还是要以茶相待

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则其善者而从之，其不善者而改之。子曰天生德于混沌，其如一何子曰二三子，以我为隐乎，吾隐乎而无行，而不与二三子者是谋也。子以私教文信忠信子曰圣人，吾不得而见之矣。得见君子者斯可矣

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常有高原长效，属隐其意，空古传响，哀转九绝。故雨者歌曰巴东三峡乌峡长原名三生泪瞻长三峡子，三峡七百里中两岸连山越略无缺处，重言碟杖隐天碧日自非停午，夜分不见西月

悲其道则必知，故理功而后可与言道之方子顺而后可与言道之理，这从而扣可语言到之治，故未可语言而言，未知傲可与言而不言，未知隐不关。祭祀而言，未知不故，君子不傲，不隐不故谨慎极深，失约北疆匪书天子所语此之谓也

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甄士隐的经历正是日后贾宝玉经历的挠缩版红楼未完千古汉史。我们可以推断的是，八十回后，甄士隐一定会再次出场或度化亲生女儿香菱或在贾宝玉出家后，又亲见一层一道，将通灵玉送于清梗风下，赴归玉普天仪时