修罗灵尊

的谱曲从欧阳修写的赠审罪篇文章能够看出这首曲子，后来有好长时间没有流传了，而且在三十年之后，欧阳修和沈尊相继去世，这首曲子差一点儿就失传了。还好沈尊有一个学生，陆山遇见道人

思维书圣正式而修，补偿思维世间尊主而修无常思，维各种寓意而修无常思维死源无定而修无常以及思维猛力需求而求无常，七部分一思维外戚世界而修无常，由众生共同的福德感召形成的外戚世界

交辽潮于森林，不过一只颜属隐合，不过满腹不过满腹归修乎君于无所用，天下为与我所用，天下为余，无所用。天下为袍人。虽不制袍人虽不制袍，师住不悦，尊祖失失，重不欲尊祖师住不悦，尊祖而待之矣

善见者不拔善报者不脱子孙以祭祀不绝修之身，其得乃尊修之家，其得有余修之乡，其得乃长修之邦，其得来丰胸之天下，其得乃博以生关身，以下关家，以相关乡，以邦关邦，以天下关天下五何以知天下之难哉

上九敦梗及上九能够以尊厚赌石的德行一纸斜语，就只想下约敦耿自己以后终也下词说能够以尊厚赌石的德行，一直说明上九能够将冬后的德行保持自中这一卦，专讲养性修身，讲到不宜太劳累

周公东征四国世丘，爱我人思意恐之修罚科如何非福不克，娶妻如何非没不得罚，科起则不圆我钩之子鞭斗有见。九余九玉之余，尊房我钩之子，官衣秀长鸿妃尊助公鬼无所欲入信处弘妃尊卢公鬼不服，欲入信宿

这位大夸费大家也在第五十章，第五十四章，申建者不拔，申报者不多，自尊以计次不错，修之以身，其的乃真修之以家其一的，乃于修之以乡，其的乃长修之以国，其的乃风修之，以天下其的乃普顾以身关身，以家关向，以国公关以天下关天下

按上师瑜伽的方法修上是供也可以早课完成后，根据自己修法的那情况，在一天中随时随地念诵本尊修法和本尊心咒，并认真记述晚课前应该在在佛堂共乡顶礼之后回开始回想自己在过去的这一天当中是修持了善业，还是造下了恶业，对于所行持的善业应该欢喜，并将功德供养给上师三宝

尊贤为大亲亲之上，尊贤志等理所生意在下，未不获负尚，名不可得而持以故君之不可以不修身思修生不可以，不是亲思思亲不可以，不知人思知人不可以，不知天天下之达到无行之者

圣农家车修行者迅速开悟，按上师瑜伽的方法修上施贡，也可以六早课完成后根据自己修法的情况，在一天中随时随地念诵本尊修法和本尊心咒，并认真记述一晚课时，应该在佛堂共乡顶礼二之后回想自己在过去的这一天当中行持了善，也还是造现了恶，也对于所行持的善，也应该欢喜将功德供养给上师。三宝对于所造下的恶，也要立即念省金刚垂

仁业亲亲，伟大义者，一业尊贤伟，大亲亲之杀，尊贤之等理所商业，故君子不可以不修身思，修身不可以，不是亲思，是亲，不可以不知人思知人不可以，不知天天下之达道五行之者，三曰君臣也

也受不到瓜，飞到也在第五十四章上进者不拔，上报托子尊严祭祀不出修之于神奇的乃真修之于佳期的乃修之于香气的南昌，修之于国旗的南风情休止与天下切的耐不故意生官生一家官家，一些官家天下过天下，无非只天天在一次

津津为大意者，以野尊贤为大尊贤，追到你所深夜在下位，不惑乎上明不可的指引，故而故君子不可以不修身思，修身不可以，不是金私，是金，不可以，不知人吃之人不可以，不知天天下之达

安抚诸侯，修身则倒，立尊贤则不惑，修养自身，就能树立道德典范，尊重贤人，就不会疑惑亲亲，则诸父婚弟不愿进，大臣则不炫尊爱护亲，捧叔伯兄弟就不会怨恨尊重大臣就不会犯福土

尊天伟大亲亲之晒尊贤之，你所生意，在下位不护上，名不可得，而至于过君子，不可以不修身思，修身不可以，不是亲思，是亲，不可人辞之人不可以，不知天天下之达道行之者是三曰君臣也