炼狱神盾

四，重重考验寻觅之乐。如同神曲三段式的第二阶段炼狱灵魂升华的过程充满魔杖，充满考验，也充满启迪，必须养葬智慧和慈悲的活，把灵魂才能战胜魔杂，走出黑暗，完成炼狱般的乘春考验

每上升一层就会消除一种罪过，直到山顶就可以升入天堂炼狱的七层，加上底层的境界，山顶层的人间乐园，也就是伊甸园，一共也是九层在炼狱的每一层，但丁都会遇到一些朋友或者历史人物

到但丁的两位向导从序曲中的幽汉的森林到三只阻挡道路的猛兽，从地狱中种种酷喜到炼狱中的各种惩戒，再到天国中各种神奇的意象，每一个生动的隐喻都给我们留下了深刻的印象

实际上，他记录的是诗的一个梦。在这个梦里，但丁被他所崇拜的孤独伟大诗人韦希尔待着待地狱炼狱和天堂这两个地方游览了一番神曲，是意大利文艺复兴，也是整个文艺复兴的一个开山之作

这种神志引起读者生理整颤的细致描写，表面上写的是美的变形扭曲是以丑写美，其实是写美的转化和深化，写安详柔和，在炼狱般的受烂中转化，深化为一种义无反顾的献身的壮美

从此以后，李贺的诗中经常出现神鬼，纸钱之类的词汇，让读诗的人既被发凉，他把世间当成炼狱，天地是牢笼，日月是炭火人则是铁网上的烤肉，撒点儿自然和辣椒面儿，那就是神鬼的夜宵

图书神曲作者是丹丁，但丁是意大利中世纪的诗人，文艺复兴的开拓着意大利与支付文学地位与莎士比亚起名戴宁的写作神曲创造了意大利语，创造了由地域，炼狱，天堂三界构成的宇宙体系各点

丁的爱情诗集新生的所赞颂的女性是贝雅特利奇七单神曲的作者，但丁是意大利人神曲的组成部分有地狱，炼狱天堂在神曲中带领，但丁游历地狱的古罗马诗人是维基尔神曲中带领，但丁游历天堂的是贝亚特利奇神曲的作者

一文学三杰，但丁文艺复兴的先驱，意大利诗人现代意大利语的奠基者代表作神曲，通过作者与地狱，炼狱及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题

为大家精彩讲解奇门遁甲这部智慧之书，我们接着讲神盾粉盾的形成格局是有丙齐九天僧门，也就是说，天盘饼旗临僧门加神盘的九天为三顿神盾格局时，适合于祈祷神灵，行神术，画地布局等

灵魂居住之所幸福者的玫瑰沐浴最高的恩赐博爱和幸福神曲三大部分地狱炼狱天堂的结尾，均以但丁所仰望的群星做结来完成一种不朽的希望，即人类由黑暗趋向光明，由卑下去向高尚由罪恶去向至善

他不仅要表现俄罗斯的死气，沉沉，愚昧，黑暗，他还要展现正面的能使俄罗斯走上民族复兴之路的内在力量，因而他设计了一个宏伟的大厦，像丹丁的神曲分为地狱，炼狱，天堂一样，他的死魂灵

由于时间太早了，赵盾就端端正正地坐在那里闭目养神，杀手雏泥，看到这幅画面，可是把他感动坏了，除尼顿时就悄悄的退出了赵盾的卧室，仰天常态说赵盾在家里都不忘恭敬国君是晋国百姓的好官呐

更离谱的是，你们也围绕神创造了同样的矛盾，你们的心，对神的所有经验都告诉你们神是好的，你们的了，你们的老师所教的一切，关于神的知识告诉你们神是坏的，你们的心告诉你们要真心去爱神，不用怕神

带领朝圣者，但丁完成炼狱之行，除梦境外，在登炼玉山的过程中，巧妙的电话场景赋予重要的情节，以深刻的道德寓意对乔献中不同的瞬间描写细致而转却，令气氛时而庄重，时而轻松愉悦