写心绘梦

和蒲松龄的父亲梦中所见，病和上胸前的高药大小位置完全符合并和尚入室是蒲松龄对自己出生情景的描绘。他认为他是苦心僧转世，他的人生确实很苦，无他生活贫苦科举考试考得苦，创作聊斋志异写得苦

将钱塘江潮的盛景和弄超儿的豪迈气概描绘的别具神韵全词已回忆起，能莫仲裁地写出江朝盛景与观朝盛况，在刻画弄潮儿与风浪中搏击的勇猛果敢，最后以梦醒心经的现状做及流畅，顺塔浑然一体

我被启示彭豪人，甚至连他根本没有去过的天母山，他也是写下一首充满了主观自我想象的梦游天母吟留别来描绘壮丽山河，最后还甩下一句安南吹眉折腰是权贵，使我不得开心言，表达内心，对权贵的不懈自我的坚持

春梦声歌里此词写登节之事，但此人并未由正面起笔描绘灯是盛况，而是以逝灯夜的景象做陪衬，用唱网的笔调抒发自己冯佳节而背绝神伤的落寞情怀。虽只寥寥数语，却写得淤虚顿挫，书卷自如，从而委婉地道出内心的万千感慨

十九对红楼梦的主题的理解，红楼梦是以交背的爱情婚姻悲剧为线，索写贾宝玉的人生道路，以贾宝玉的人生道路为重点，写贾府子孙不孝后继无缘，以贾府的子孙不孝后，继无缘为中心，写贾府的衰败

世界不再是写作活动的证据，我只能在回忆中才能找到我梦想中的天堂，故乡回忆也是靠不住的回忆，只是对昔日的改写一次绘声绘色的扯谎，回忆是没有证据的，随便你怎么说都可以

世界不再是写作活动的证据，我只能在回忆中才能找到我梦想中的天堂，故乡回忆也是靠不住的回忆，只是对昔日的改写一次绘声绘色的扯谎，回忆是没有证据的，随便你怎么说都可以

有时我们会问自己这个梦是否是在内在发生的，大多数的梦都是做梦者内心想法的写照梦，通常涉及我们内在力量的演化，内心，价值观和观念的冲突，不同的无意识能量系统这些能量系统

摊开一回一句一次地进行比照，从中选出最符合差距远比原意的离去连接起来就形成了一个周绘本，就基本上恢复了五本红楼梦，也就是曹雪芹的原本红楼梦的面目，而且又做了很多的叹意工作。对八十回后，曹老师写了什么会怎么写人物的命运，他的发展轨迹和最后的结局都一进行了揭示梳理

整部红楼梦当然是以贾宝玉为叙事中心，这不用说，可是整部以贾宝玉为续写中心的红楼梦，他在枝燕斋的眼中是比比写进大家，他说他每一笔写的都是我们大家的一个才会有的那个场景

炉香镜竹游思转一场愁梦酒醒时斜阳却照深，深怨这首词黄生花庵词选题作春思全词写晚春景象，表现了春愁的主题，上片描绘如画的春娇景色。近处这点残红的小路，远处一片绿色原野绿树浓阴中隐现的楼台

在按照后期的一些肖像画中，有些人物具有作品存描绘的那个时代的丰盛，而另一些人物则静写优雅与梦幻。比如这位腼腆，俏皮等霍松为类子爵夫人，他的双眸透着一丝忧伤，丰满的猪虫俏丽动人

昨天我们谈到了实现财务自由，最重要的一个条件是你必须要有一个梦想，当你思考并写下你的梦想，可以理解为是你描绘出来你未来的生活蓝图，梦想就是你未来的现实也是你的目的地

当时他还是北大文学系的学生，在一次读书报告会后，日籍哲学教授尔玉达同对他说日本有三六桥收藏的百十回本，红楼梦后面的内容与通行本不同而遇，边讲边写，以弥补他汉语绘画能力的不足

我们可以进一步熟悉红楼梦的情节，体味那悲欢离合的韵味，视觉上愉悦和心灵上的阴润。而且途中三千多个人都是采用了写真的技法，非常注重面部肤色基文的渲染。比如宝黛初绘这个画面，里面宝玉头戴束发倩宝紫荆冠，齐梅累着二龙抢朱金墨额面若中秋之月，色如春晓之花