相声关公庙

关公官权不带门，盛京关帝庙漫谈，提起古典名著三国演义中的关羽关云长恐怕无人不晓，但若问关羽是个什么神，恐怕也很少有人说得清，因为他的名头太多，能耐太大，一般人都记不住历史上关羽及关公三国时，蜀国大将

讲到这里，我补充一个故事，我们年轻时学佛学道，经过湖北的一个地方有个庙子，听说福峦很灵，那个庙子很大，中间共关公有好，几进门庭，后面是供观世音，还有耶稣，莫罕莫德

改同州所而立名被宋永同舟治所在冯业经陕西省大理一见关云长庙三国时，蜀汉大将关云自云长传说死后风，故必既丑多见，有关云关公庙三急足急行送信的人，成都氏族王云制祖窝庆又

光刚投胎让我们败什么，各位记住我们拜的是这两个字叫做忠义，真正会拜的人去拜关公，一定要说我的中意跟你的中意，我们感应我的综艺不如你，你多给我一点，你看神明，有的庙越来越盛，有的庙越来越衰

那有趣的是，西藏文化中原有一位民族英雄叫格萨尔王，他的形象和南征北战的经历和关公是极为相似。甚至很多西藏人都相信关公是格萨尔王在汉帝的化身，那随着岁月流逝，官帝信仰就和西藏原有的格萨尔王形象融合在了一起，而关帝庙也被称为关蒂拉康

那有趣的是，西藏文化中原有一位民族英雄叫格萨尔王，他的形象和南征北战的经历和关公是极为相似。甚至很多西藏人都相信关公是格萨尔王在汉帝的化身，那随着岁月流逝，官帝信仰就和西藏原有的格萨尔王形象融合在了一起，而关帝庙也被称为关蒂拉康

其他商帮很难与他抗衡，东北各地的大商业都控制在晋商手里，而直隶商人和山东商人只能做小商小贩儿为了保护自己的利益，山西商人在各地都建立起山西商会，你比如海城秀颜，早期的牛庄都曾建立过山西商会，三席人的文化名片就是关公晋商走到哪里，这关公庙就西湖到哪里

挂门在市场庙会面把是卖艺的，平门说评书的团门，说相声的调门搭棚，扎纸的吊门，搭棚，扎纸的柳门，唱大鼓的金门管，相面算卦的，皮门卖药的，总称皮门卖药的，总称彩门变细法的挂门

天后既是护导神，也是护传神，渔民不仅在岛上见天，后宫共似天后娘娘，而且在船上也供奉天后尊为传菩萨。官帝与天后一样，既是护导神，也是护传神。渔民在岛上见官圣殿，关帝庙共四关公

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

话说又有那么一天，曹操看见关公身上穿的绿色锦缎的战袍已经救了，曹操就仔细了，观察了一下关公的身高和体型，用眼睛估计了一下关公的战袍尺寸，特意拿了一块儿和关公身上的战袍，不同的锦缎

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活