如何欣赏相声这门艺术

对于艺术家而言，先修好说话，这门艺术似乎必不可少，因为不论你在其他艺术领域的成就有多大，假如不能娴熟自如的运用自身的专业知识和经验，与他人进行很好好的交谈，那么，又有多少人能真正懂得你艺术里表达的东西，并真正的欣赏你

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

九欣赏者来说，艺术素质是有关艺术及其欣赏的知识经验，艺术精神以及艺术欣赏能力，艺术素质还涉及审美素质，主要指一定的美学，尤其是审美欣赏方面的知识，审美精神的情怀，审美欣赏能力以及审美欣赏活动经验

如果没有这种艺术精神，仅仅由狭隘私利驱动，甚至由低级的生理欲望驱动进行，所谓的艺术欣赏就会走向迷失，产生错位，误把艺术欣赏作为情欲满足的活动，丧失艺术精神的欣赏者就丧失了艺术素质中最核心的东西，难以进行健康的艺术欣赏活动，艺术精神有种种忧患乐观执着超然现实浪漫，虚静，激烈感性礼物等等。大都从不同角度或层面对艺术精神的某种表达或描述艺术精神作为欣赏者的艺术素质，长制约艺术欣赏活动的指向与走向艺术精神作为欣赏者艺术素质的组成因素，给予艺术欣赏的主要制约和影响

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

现在要研究的是能够投入艺术欣赏活动的人，被称为欣赏者，所具备的素质条件十分明显，艺术欣赏着比一般人具备的素质大致可分为一般素质和特殊素质，是这两类素质的综合一般素质包括生活经验，文化素养，个性心理，特殊复制，包括艺术欣赏经验，艺术情绪，艺术欣赏能力以及艺术心境一生活经验，艺术创造

这种生活经验的变化会影响艺术欣赏的取向，一个人生活机遇的变化所造成的精神状态不同，自然会影响艺术，领悟不少艺术家或欣赏家常，以自己切身的经验去解读生活经验的变化，对艺术欣赏的影响

从感触到新会艺术品的审美价值在于，原创性的艺术品如何将欣赏者牵引到对原创性的感性的领悟和享受上阿凡达中激烈逼真的视觉和听觉的感受，让欣赏者进入一个形而上的思索和探索过程

讲欣赏和鉴赏活动是艺术作品与社会发生联系，从而对人与社会产生影响的基本途径离开了欣赏与鉴赏。任何艺术作品都将毫无意义构成艺术欣赏活动是三个基本因素及欣赏主体，欣赏客体和时空条件

那就是相声表演艺术家姜坤说到姜坤各位并不陌生，他是相声大师马季的高徒，从艺三十多年创作表演了上百段的相声，如此照相特大新闻，虎口遐想，回眸望酒等等。他也创办了中国第一个相声网站昆鹏网

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讲了导人部分，我们以音乐的关系音乐是什么样的艺术，因为以姊妹艺术的区别以及音乐欣赏的三个层次预略性，欣赏艺术性欣赏和分析性欣赏。我们对艺术性欣赏，从第二讲到第八次课进行了完整的阐述，讲了模仿，通过模仿在线自然提示音乐内容

对于造型的艺术中的抽象艺术和建筑艺术来讲，艺术欣赏中的共鸣则表现为艺术作品的形式和色彩，构成空间结构所组成的利益的模式与欣赏者的生理结构和心理感受之间的意志同构

只有经过艺术批评，才能更好地充分显示自身的价值和意义。艺术批评作为艺术创造和艺术欣赏的中介，它通过自身的活动和引导，是艺术创造和欣赏，得到更好的交流和沟通。艺术批评活动本身也因此不仅具有个体经验活动的意义，而且具有群体的社会文化活动的意义

成为了一种私人占有的一种形式，内容是艺术创作与欣赏体制的产业化，也是一个商业化的形式。他是把艺术创作和欣赏这个两者的连接在了一起，艺术创作和艺术欣赏体制的产业化