阿閦如来灭定业真言

我言阿南当之妙性，原名离珠名相，本来无有世界众生因旺有生，因生有灭生，灭名望灭，忘名真事，成如来无上菩提，即大涅盘二转一号阿南如今欲修真山摩地，执意如来大涅盘者

这个梭波世界是跟苹果一样的，跟阿波罗果一样的东西，如来应我成阿露海，如来一看，我能够这么见到了，说你已经成了阿罗汉了，已经是超过四禅四定而达到了灭金定第九次帝定

原文须菩提辱弱，做事念如来，不以具足相顾得阿诺多罗三淼三菩提须菩提莫作是念如来，不以具足相顾得阿诺多罗三淼三菩提须菩提辱。若做事念发阿诺多罗三淼三菩提心者说诸法断灭

一意虽不离而时不相印，其信论既与此忽然不觉而有信念处及其骤处收射阿赖耶识此及阿赖耶识之从于真禅心如来葬之心亲，近心普通所谓如来葬缘起或尊入缘起，实非如来战亲近心，或真入心，真等缘起生灭法

此前，书中提到孙悟空被压在五行山下，之后很不老实，差点儿逃出五行山灵官秉邹玉帝如来当即书写了六字真言法帖，就此镇压妖猴如来的法帖，一贴上五行山，整座山立刻就生根合缝

我当灭度无量众生之法，离我相离，众生识灭，度者相不离，如来所得阿诺多罗三淼三不提之法，离有所得，相不离人身长大之法，离大身之相，不离庄严，佛土之法，离庄严之相，若执法相任何一法

布鲁洛如以色空相亲相夺，与如来葬而如来藏，随为色空周便，发现是不于中轰动空城日密云岸众生，你们倍觉合成，不发尘劳，有世间相，我已妙名不灭不生和如来账而如来藏为妙绝民原照榜件

如来一笑，把三藏真经说明了一遍，如来才点出了大会的主旨。那南善步骤众生愚蠢，毁北棒真言，怎么得一个有法大力的去东土，寻一个善信，叫他苦力千山远京万水到我处求取真经，谁肯去走一遭来

如来藏空而不空空差别像渡空情景功德法。而此岸彼岸之分，一直是方便说二一身面门，此真心忽然不觉而祈念妄念既成阿奈耶史，但起信论以为阿奈耶使不生不灭，与生灭合，一非一非异

著名的舍利佛，而且不是一个包括达哀道余下的阿罗汉弟子为数不少，其中有五百种在如来入灭后参与了结集，什么意思就参与了佛经的整理，根据大成经典，因为小成经典，这都是阿罗汉弟子

事情不要太儿媳了，这背后肯定是玉帝和如来谈拢的，如来满足了玉帝的条件，其他的墙也就没用灭。法国灭法不是一天两天的事，南山大王也放荡几百年了，灭法国杀和尚，而南山大王专门吃和尚

须菩提鲁鲁莫作十年如来不以具足相顾的阿洛多罗三藐三部地，须菩提莫作诗念如来，不以具足相古的阿罗多罗三藐三伯提须菩提罗勒做事念法。阿勒多罗三藐三菩提心者说诸法断面莫作是念

是及阿赖耶方面之实，心与佛性即如来展方面之真心。为了以超越之关通支部做不到流转方面有积极，只说明环灭方面即无积极的说明而为成佛之根超越根据的佛性之积极作用亦不能显无着

阿爬萨顾着了就是正无四项，这是从七弟登上八弟的境界。登八帝正真如大家要特别注意佛陀宣说的如来藏之，不同于外道的我就在于佛陀是以无分别处如来藏和，以无四项处如来藏来宣说如来藏的法医

佛告要王，也就是佛告诉钥匙网又如来灭度之后，若有人闻妙法，莲花经一接一句一念随习者，唯一宇宙阿诺多罗三淼三普及读一句法华经长车十个字，短车四个字，什么是一面水洗