碰撞的世界世纪浩劫

我之所以觉得他和十九世纪的小说接近人，是因为他在聊天记录里面频繁地引用了，就是一个十九世纪小说家叫乔治艾略特，我感觉他在里面受了很多乔治艾绿策对精神世界对人和人之间性这个和性格的碰撞产生的影响

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如果说西欧在罗马帝国灭亡之后的那几个世纪里，陷入了一片鸿蒙未必的愚昧状态，这并非基督教的过错，是蛮族入侵的结果。但是将蛮族从普遍的蒙昧状态带入文明生活，使欧洲文化不至于因为一场蛮族入侵的浩劫而彻底烟灭

意味着在整个十二世纪，社会基本没什么发展，虽然社会停滞不前，但是并没有崩溃开分，迅速地从这场后浩劫中恢复过来，甚至一度成为与珍珠的首都。杭州也发展成了一个大都市，给马可波罗留下深刻的印象

这种是宏观宇宙的特点，你要到了物理学，仍然物理学都是二元性思维，正电荷负电荷普通物质暗物质碰撞分离世界怎么出来的碰撞分离再聚合宇宙，整个有个探索理论探索说说说差不多的话

第二次世界大战之后的西方现代美术思潮与流派抽象表现主义，在第二次世界大战之后，在美国产生的抽象表现主义世纪表现主义抽象主义和超现实主义大成的流派抽像表现主义世纪上是一种艺术思潮

今天，我们接着读世界史近代史编上卷第一章，十六世纪资本主义书光下的西方即同一世纪东方，中国和日本第二节文艺复兴的第三点文艺复兴时期的科学，近代世界与古代和中世纪世界的重要区别之一，便是科学的重大作用

二十一世纪，你也需要欣喜，希望新世纪的人往事做新的演讲，根据西方文化的病，并在把自己作为世界的猜测走旁观者通过理性的方法求其即使，竟然利用着世界经营这世界，刺激人与世界约定，结果是人忽略了自身生意，忽略了生命

你每天都有很多的碰撞好，每个月都有太多的碰撞，碰撞断轴趴，我的这种事真的是很多，但是如果你每次的碰撞都会掉球兜的话，你就要去考虑好，每次的碰撞，就掉曲头这个摆壁的弯曲

萨贝利科一四三六至一五零六年，祝恩奈阿德记述了古代到十六世纪的世界历史，这是具有近代意义的世界史。著作的开端特点是依反欧洲中世纪史学的神本思想，开始把世界历史理解为一个世俗的以人为本的演变过程

另外，一就是传播碰撞口诀可以直接覆盖传播，碰撞先看题，岂不同看碰撞地碰在临水侵权地，碰在东海反应地碰撞清限额，要注意只能适用法院地位，我们来分解一下，首先传播碰撞