阿摩阿摩
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阿史罗斯摩的相貌像匈奴人,不像突厥人楚罗克汗,阿史罗斯利弗怀疑他不是突厥血统,经过阿史罗斯利弗以及鄂什罗多比两任大可汗,也只封阿史罗斯摩当夹壁特勒,而不能带兵当舍

190.3-191.1唐高祖神尧大圣光孝皇帝武德七年(624年)
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拼命的送赞我划入泉池尾翼,面对西方,应和着邱禅双手合十的唱起弥陀十念,把枕山的绿一口吸入胸腹,缓缓如圈丝吐出。随着耳思谢念着拿摩阿弥陀佛,拿磨阿弥陀佛那摩阿弥陀佛

《暮霭温泉的弥陀十念》
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由于受到婆罗摩法律的迷惑,就在罗摩和凶神交谈的时候,杜罗婆梭蒙尼在他的森林的道院里突然急于想见罗摩,他马上动身到阿育陀去,请你让我进去见罗摩。杜罗婆梭对罗什曼娜说

尾声:大别离
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他的功是阿波罗给他的神功,以善射注明其他军队,其中包括一些特洛亚的同盟军领袖则是阿德拉斯托斯,安非,俄斯,阿西,俄斯希波托,俄斯,皮莱,俄斯,阿卡马斯,欧菲摩斯

110 阿耳戈斯人到达特洛亚城外
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对于父亲,他从来都是真心真意的,因为这个世界上最爱他的人只有两个,一个是父亲,另一个是阿摩。为了父亲,为了阿摩,即便是违背自己意愿的话,他也会去说的违背自己医院的事,恐怕他也愿意去做

彼岸人 第08集 父亲放心不下母亲
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字迹阿纳,韩国让王舍成树体长者之孙,长寿童子字迹斯托韩国让纳黎聚落的耶稣长者字迹安娜,韩国让夹皮螺味的世事沙罗字迹斯陀,韩国阿纳绿让詹普国摩纳提纳长者自记阿纳韩国阿难让极孤独长者

佛教演义 第166集 释迦亡国有宿缘
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便又在心里感慨了一番,总为跟外婆相处超过一个月的按摩,第一次觉得外婆也是个很厉害的外婆,和阿莫,各是一张床,沿着床,阿莫有些睡不着,外婆却开始跟阿莫说话也离静悄悄

阿莫 上
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徐师摩与王坠同事梁启超的学生,因此,但是王家的场客主无疑给梁志摩和陆小曼更多见面的机会,阿人越走越近。王志宇专注于工作,每逢应酬,他总是对陆小曼说我没空叫志摩陪你玩儿

陆小曼一场风花雪月抵不过柴米油盐
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玛丽亚以及象征智慧的索菲亚阿尼莫斯的发系发展阶段,作为象征力量的赫拉,可累死象征成就的压力,三大象征智慧的阿波罗即象征幽默的河东漠视,随着阿尼玛与阿尼摩式的成熟,个体的阴影

9008 第九章 曼陀罗绘画理论基础 荣格自性化理论概述 2
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与摩羯座羊与紧密相连,阿塔加迪斯与飞鱼实际上也是巴比伦神话中的风产女神,以植物之神塔木兹弗里吉亚神话中的风产女神西贝莱斯与农业之神阿蒂斯以及希腊神话中的爱与美之女神阿普洛蒂特与阿多尼斯根据巴比人玄话

12-1希腊之前的双鱼神话-双鱼座的原型神话
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一三八二年,伊拉克阿紫弥阿泽尔拜战和巴格达属于以苏丹阿和睦扎拉尔一本无为时为代表的扎拉尔人的蒙古王朝阿和莫是一个蒙古贵族,他和十二世纪的萨尔珠然及花拉着摩沙一样

草原帝国11帖木尔3帖木尔帝国的征服-征服西伊朗
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这个出家人叫阿摩,饶多在五名佛学院医治法王如易保十几年,法母的信心很大,但他在线现场行为却很不如法,终日无所事实,都有西广学院的广家对他很投从纪念琴,阿摩绕多寺湖,再也无法忍受学院严格辛苦的生活回到了家乡干

第四章 开悟 第五章 善护口业
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譬如我们念那摩阿弥陀佛,就是赞佛皈依无量光佛,无量寿佛,就如念准题本咒一样,口念拿磨阿弥陀佛,意念上要观想李靖阿弥陀佛即十方三世一切佛,以此回向净土,一切众生皆同生念佛

学佛者的基本信念 03 礼佛与供养
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是阿皮达模式的法项,分别设立服务与家沾盐各代表论说风格的一系,其中设立服务舰联大居赤裸为一系嘉瞻言与说法第一的富楼娜为喜,而前者更具阿皮达摩风格,后者更具昆仑色彩

第五节-三藏与阿含经-3
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他们就伸手享用面前摆放的食品,在他们满足了饮酒吃肉的欲望之后,达尔达诺斯之子普里阿摩斯不禁对阿基留斯的魁梧与英俊感到惊喜,看起来好似天神阿基留斯也对达尔达诺斯之子普利阿摩斯的态度与谈吐感到惊异

110.伊利亚特——第二十四卷4(全书大结局)
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