爱不是施舍

禅宗所说的善在佛教中也叫做不失心，捐钱给寺庙施舍给他人，他就被称为护师，当时是一种施舍，为了让这种施舍具体可见需要布施某些东西，但实际上不失不是给东西不失的原因是不失关爱之心

我的原话是同情不是爱情，但有了爱情时，同情会增加爱情，这是完整的两层意思。一层同情确实不是爱情，一个瘸腿乞丐在街头乞讨，你会很可怜，他甚至会施舍他，但那只是同情，不是爱情

施舍固然是一种崇高的行为，但对每一个健全的人来说，他们只有同情弱小，失守无助者的义务，而没有享受施舍的权利。一个有能力的人绝对不会接受施舍，因为那是对自己能力的一种明显的否定

若不是出自爱心，三者皆虚伪，若是出自爱心期间的界限，便消融，施舍供奉，也都是馈赠，把自己喜欢或需要的东西送人，并且只是出自爱，同情，感恩，绝无图报之心，才是真心实意的馈赠

每天对人施舍笑容，施舍好话，可以使身边的人身心安乐，这也是行善好话，可不是阿屿奉承，是说柔软语制止语，言语粗鲁不合时宜的话，不说行好事是心去实行，不能做做样子给人看的，下回人家也做做样子给你看

寺院的监院微挪兼功德主形势施舍，清白巨资愿意在撞上楼客众施主的姓名，让他们靠近芝兰般的大德，虽然是手工修复，也真是请其情诚恳而无怨形势向来施舍的多众人以及首次施舍的人很多

不是对方施舍给予来的任何一个稍有姿色的姑娘，身边都不缺乏男人的追求，那是选择一个爱你的，对你死心塌地的，甘愿付出的还是那个你并没有实权把握，但悉尼已久可以追赶仰望的可能，每个姑娘都要面对的是堪比选择口红色号更难的难题了

所谓的爱，只是在你想满足自己施舍欲的时候，走过去为一点儿剩饭感动一下自己，你根本不爱他，你只是爱自己，你只是爱自我感动，而他只是一个满足你怜悯欲的机器，一个到点儿剩饭就能够维持运转的机器，一个可以让你发朋友，圈儿，数理人设的机器

赏识不是表扬，也不是家长施舍给孩子的荣誉，而是对孩子主动成长的支持，这就不能只中结果而不中过程，只看到孩子学习成绩差，而不看孩子的基础和努力过程，很容易在审视中磋商，孩子继续学习的兴趣和动力

三是盗贼所有经常有小偷儿强盗，把我们的财富都劫走了，劫走，他们还造了夜，但是与我们又无异，还有水灾，火灾，这些灾难都能把我们的财富掠走。我们今天要能施舍的禁施舍，一切都是无常的，不要占有和占有的心

勾践这个人，就我要是我，我疯狂不让我挺下去了。他说勾践这个人能够亲近，跟民众很有亲和力，而且非常愿意去施舍，而且他施舍不会给错对象而不抛他，不抛弃工程，而是加以亲近

命运掌握在自己的手中，在以色列一位行为学家，在一群年轻的乞丐中搞了一次施舍。活动是舍物有三种一百美元，一套西装或者一盆以撕裂的胡公英施舍过程中行，为学家搞了一个统计

播种富贵树无谓布施，是指以大爱之心，广大播撒，播种施舍，施与给予他人，集体国家，社会，大地，众生等爱与财物智慧大布施是奉献自己一切财富，最大布施是放下我布施的方法主要有三种

用今天的话讲，佛陀是赞成的，佛陀接着讲你们要舍弃，要持戒，要修苦行守。寺院要保护父母，沙门婆，罗门，老师，尊者和守法者，你们不能抛弃前来寻求庇护的人，你们要解决杀生，要教导他人不杀身，你们要布施舍要爱语

今天是史记的最后一篇小故事了，名字叫平明天子刘邦，西汉的开国皇帝汉高柱，刘对心流民邦子济裴县丰夷中阳里刘邦为人胸怀开朗，仁厚爱人，喜欢施舍，平时表现也是宽宏大度，不拘小节