六界之云清

故清阳为天浊，阴为地，地气上为云，天气下为雨雨出地去云出天气，故清阳出上下浊阴出下下清阳发臭里浊，阴轴五脏，清阳十四之浊，阴归六腑，水为阴，火为阳阳为忌，因为胃溃型形溃气

在下则生孙泻，浊气在上，则生成长，是阴阳反坐病之泥，从眼，故清阳为天浊，阴为地地，气上为云，天气下为雨出地气云出天，气勾清阳，初上叫浊阴，初下叫清阳发凑力浊，阴周五脏清阳十四至浊阴归六腑

独孤觉身臂抱住云青，坐在他怀里，低头看着云清清淡之极的眼睛，一字一句的道，他想知道云清以前的一切，那段岁月他没有参与，但是显然从云清的表情上看来，并不若外界所传扬的丁家是那么伤心失踪的丁丁，或者说是云清

清平月六盘山一九三五年十月，天高云淡望断南飞雁不到长城非好汉屈指形成二万六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长鹰在手，何时付住苍龙六盘山指六盘山脉在甘肃，陕西和宁夏回族自治区交界处

有玉这节的题目叫玉和简，那现在普遍采用的系统是几个月，三余系统分别成为细菌玉，古生菌欲和真核生物欲几个界六个界。古希云界珍惜云节，原生生物界，真菌界，动物界，植物界

古来共谈高峰入云，清流见底，两岸石壁，五色焦灰，清零翠竹四的时具备小物，将间玄鸟断鸣，昔日必颓时事欲界之先子康乐以来未复有能遇其者山川之美，古来共谈，高峰入云，清流见底

包羊也是在都云市南部，仅靠普林，西北交平浪名字平浪长官司立都云府在京都云市南部的平浪平州，六栋明治，平州六栋长官司立都云浦在今平坦限制都云展官司举明死贵州土之壮，正则三年都云长官是吴清与其族吴敏珍惜仇杀

使阴阳反作病之逆从硬，故清阳闻天，卓阴闻地地气上为云天气下为雨雨出地气云出天气，故清阳出上窍，浊阴出下窍，清阳发臭里浊阴走五脏清阳十四肢浊阴归六腑，水文阴火为阳阳文气

人体受纳的水谷有形之物，为浊气吸收的自然界的气为清气清洗，注入属阴的五脏水谷浊气注入属阳的六腑水谷，浊气所化生的清气上升出于咽喉，自然界之气中的浊气则下降而行于胃

故清阳为天，左阴为地，低气上为云春气下为雨雨出地，气云出天气，故清阳出上窍，浊阴出下翘，清阳发臭，理浊阴者五脏清阳是之阴阳浊，阴归六腑，水味阴火为阳，阳为气，阴为胃溃型形溃，气气溃精，精溃化，精视气形式，胃化身精气，身形胃伤，形气伤精，心化为气，气伤于胃

阳明殿基因没地阴净，阳燥阳升阴涨阳沙阴长阳化，气阴成形，寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清，清气在上。折声孙谢浊气再上折，声称仗此阴阳反坐并经历从固清阳为天浊，阴为地地，气上为云，天气下为雨雨出地，气云出天，气固清阳出上校浊阴出下校清阳发臭于浊阴走五脏，清阳十四之浊，阴归六腑

故清阳为天浊，阴为地，地气上为云，天气下为雨雨出地，气云出天，气过清阳出上窍，浊阴出下窍，清阳发臭，里着阴着五脏清阳十四肢着阴归六腑，水为阴火为阳阳为气阴，为胃未归

阴阳印象大论幺二零二，故清阳为天浊，阴为地地，气上为云，天气下为雨雨出地，气云出天气，故清阳出上窍，浊阴出下翘，清阳发凑，理浊阴走五脏清阳十四肢浊阴归六腑，本段出自素问

故清阳为天浊，阴为地，地气上为云，天气下为雨雨出地，气云出天气，故清阳除上窍，浊阴除下窍。清阳发醋里浊营走五脏清阳十四肢浊阴归六腑，水为阴，火为阳阳为气，因为胃未归行，行归气气归经，经归化经时气行时味化生精气生形

五六宫德尔四者一切法制存在原初于十变，所谓万法为十三界维新，既非阿赖爷十创生之亦非，无限制新创生之即即讲述一切法等一与如来账之性，清定心意，如此非清定性，能创生一切法也