爱的愚昧

不再宽阔的房屋与争吵的富人同住，愚昧人被盗必杀几身鱼丸人安逸避害解密，凡通达人都凭知识形式愚昧人，张扬自己的愚昧智慧人的蛇善发知识，愚昧人的口，吐出愚昧，听智慧，人责备强，如听愚昧人的

做人最掉价的行为是这四种，希望你一个也没有自以为是有句话说得好，缺少谦虚，就是缺少见识愚昧的人，最爱用愚昧来批评别人。他们肚子里有几点儿墨水就喜欢卖弄，学识好为人士

有句话说得好，缺少谦逊，就是缺少见识愚昧的人，最爱用愚昧来批评别人。他们肚子有几滴墨水儿就喜欢卖弄，学识好为人师，他们有些许地位，就把自己当大人物看待形式，做派趾高其阳

当然，过去的善知识特别多，现在善知识确实很难遇到，即便遇到了，因为我们愚昧无知，也把善知识当成和自己一样愚昧，甚至比自己更愚昧，所以也就错过了佛菩萨看到众生无名愚昧无知，升起慈悲心道，驾慈航来普度众生

有句话说得好，缺少谦虚，就是缺少见识愚昧的人，最爱用愚昧来批评别人。他们肚子有几滴墨水儿就喜欢卖弄，学识好为人师。他们有些许地位，就把自己将大人物看待形式做派尺高抢，宛如井底之蛙，以为目光所及

内外同观佛法智慧的人，学了更智慧愚昧的人，学了更愚昧，不是佛法让他变得一昧，而是因为他无知不能反观内照，总以有限的头脑思维，自以为是我知我见分别执着的心来理解佛法，曲解佛意，以致变得更愚昧

知道自己愚昧的人并不是最大的愚昧，知道自己迷惑的人并不是最大的迷惑，最迷惑的人一辈子也不会醒悟，最愚昧的人，一辈子也不会明白，三个人在一起行走其中，一个人迷惑所要去到的地方还是可以到达的

鱼际的地理继位，吴王余愚昧二年，也就是公元前五百二十九宠国公子气急示杀国君楚王自立为国君愚昧四年，也就是公元前五百二十愚昧去世，想要把被子传给弟弟寄闸，但史记闸，此让离开了吴国无人

事实上知道自己愚昧的人并不是最大的愚昧，知道自己迷惑的人并不是最大的迷惑，最迷惑的人一辈子也不会醒悟，最愚昧的人，一辈子也不会明白，三个人在一起行走其中，一个人迷惑所要去到的地方还是可以到达的

人类中的绝大多数是愚昧的，他们的精神世界必须有主教，而达尔文火葬宗教的同时，终归没能连这些人的愚昧一起火葬掉他们的愚昧和宗教一起，如今又被盖亚披着科学的外衣复活了

你明知道你母亲愚昧，她没有文化，她愚昧，她无知，他根本就不考虑儿媳妇儿的感受，他只是非常愚昧的，就觉得那个小手术会伤害你的身体，你妻子就失去了生自己跟丈夫孩子的一个机会那能一样

盖之高求玄关，不以调几月，必朝活而朝宰必有名医不宰必辨识，拘蔽强，重刻不厌，戏刻不厌，精快不厌戏，可可意而爱愚昧而乐观不合，刻画不合，秀画不合，可能不合，不争不合

非为常必萨之高秀玄关不以调几月比曹福，而朝在必有名医负灾地，便食须壁千座自不厌，君差不厌，忌肆意而爱愚昧而漏败不食色恶不食，秀恶不食，湿锐不止，不使割，不正不食，不得起降，不食漏虽多

对修行是让自己修圆，满修自在，而不是把自己修愚昧，一味接受教条人会变得更愚昧的。慢慢你的一些想法满足了之后，你慢慢觉得这些东西没有意义，你该扔就扔，该布施就布施

并不是一个愚人，这里面所说的仅有人年，下面孔子的解释就能够说得通，因为一个真正的君子，他是有智慧的，是勇敢的，是有仁爱的，这三者是统一的，所以仁爱并不代表着愚昧的仁慈