爱即是空

虽然利益立即该空买了该空不符合道的一切皆空不该空就不能空先好到的心不能哭，忠诚心不能空，爱国爱，达爱人民的心，不能空利益他人利益万物的心，不能理他人利益万物的心不能空，进取之心不能空，见考常数之心不能空，富足之心不能空，没用的东西全不哭空，聊得道道即是空

皆无同胞，皆无一体，除非当敬爱者，爱尽众人，即是爱尽圣人，能通通证人之治，即是通圣贤之志和者圣贤之志，本欲思世思人各得其所，无何爱何尽，而安一世之人，即是为圣贤而安之也

此附熟单中即是别叫二弟复俗者藏通二教中之空，真西法空与提法空与俗，有时有与患有居民为俗，此及双重之熟，故为父熟分解说的空真与俗游即是传说以及是可思议的空真与俗有因而皆可名为俗

这个如意金箍棒，那个是随心铁干冰遮架，行车割架遮拦无胜败称之底离梅淑莹不有中有不无中无不色，中色不空，中空为非有为有非无为，无非色为色，非空为空空，即是色色即是空

爱左小厮格物的物字即是世字，皆从心上说先生曰然身之主宰，便是心心之所发，便是意之。本体便是知意之所在，便是物如意义在，于是亲即是亲，便是一物，意在于士君即是君，便是一物

存心之心就是爱人就人之心干，人有心，有亲疏贵贱，有志于闲不闲，万匹不浅，见我同胞天物一起，除非当爱当旧爱者，爱旧众人，即是爱旧寿险，能通众人之志，即是通寿险之志

君子所存之心，只是爱人救人之心，干人有亲疏贵贱，有至于嫌，不相万匹不起奸武同胞天武一起熟，非当爱救者，爱救众人，即是爱救寿险，能通众人之治，即是通寿险之治和者寿险之治

除非当敬爱者，爱见众人，即是爱见圣贤，能同众人之志，即是同圣贤之志和者圣贤之志，本欲失事，诗人各得其所，无何爱何尽，而安一世之人，即是为信贤而安之言和未成人之美

除非当敬爱者，爱敬重言，即是爱敬圣贤，能通众人之志，及时通圣贤之志，合者圣贤之治，本欲思世思言各得其所，无和爱和敬而安一事之言，即是为圣贤而安之，也和未成年之美

君子所存之心，只是爱人敬人之新，干人有吸收贵贱，有至于钱不消万匹不齐街，街舞同胞街舞一起，除非到爱敬者爱敬众人，即是爱敬寿贤，通通能腾众人之志，即是腾寿贤之志和者寿贤之志

爱曰先如论六经以春秋为始史，专记事空于五经世体中火烧益先任曰以世言谓之始以道言谓之经世己道道即是春秋已经五经亦使亦是刨溪氏之时，书氏尧，舜以下氏礼乐是三代史其士同其道同安有所为意

只是爱人尽人之心，盖人有亲疏，未见，有志，于贤不孝，万品不齐皆无同胞皆无一体，俗非当敬爱者，爱敬送人，即是爱敬圣贤，能通众人之志，即是通圣贤之志，合者胜权之志，本欲思是思人

君子所存之心，只是爱人见仁之心，改人有亲疏贵贱，有至于贤不孝，万品不齐，就无同胞，就无一体熟，非当敬爱者，爱敬重人，即是爱敬圣贤，能通众人，知之，即是通圣贤之治

万贫不齐，金无同胞，金无一体，除非当静，按着暗静，众人即是暗静圣贤，能同众人之志，即是同圣贤之志，合着圣贤之被欲思世之人，各得其作无何爱，何尽而哀一世之人，即是为圣贤而哀之也

盖人有新师，贵贱有志，于贤不限，万品不及，皆武同抛皆无，一体熟非当尽爱者爱尽众人即是爱尽圣贤，能通众人之智，即是通圣贤之智和者圣贤之志。本日思索之五本誉私事私人过得己所无何爱何尽而安以事之人，即事为圣，贤而安之也。何未成人之美