爱其所择

作为七夕山，所谓细节在修牺牲者，认真修亲，爱爱，偏知其所见无爱，偏知其所爱，近爱，偏知其所谓近爱，偏知其所爱近爱，偏知其所好，多爱偏顾好而知其而物而知其美者天下嫌疑，故愿有职业人莫知其子职业莫知其门之生不休，不可以齐齐家

一度全量能见天时之盛衰，字地形之广，霞祖先资难易人民或财资多少诸侯之交，孰亲孰淑，孰爱孰正心意之略，怀神其意，知其所好物，乃就说其所纵，以非前之词，苟其所好，来以前求之，用资于人，择量智能全才，力量气死，谓之疏击以迎之

此谓修身在政，齐心所谓其其家，在修其身者，人之其所亲，爱而批烟，知其所健悟而批烟，知其所未尽而批烟，知其所哀，惊爱皮烟，知其所傲度而批烟，知其所故，好而知其恶，勿而知其美者，天下嫌疑，故言有之

此谓修身在政其心，所谓其其家，再修其身者，人之其所亲，爱而脾烟，知其所见，物而脾烟，知其所未尽而脾烟这其所爱，经而脾烟之其所傲弱而脾烟古浩而知其恶，故而知其美者，天下邪矣

所谓及其家再修其身者，人之其所亲爱阿皮烟之其所奥堕阿皮烟人之其所，亲爱而辟烟之其所见物而辟烟之其所未尽而辟烟之其所哀精而辟烟之其所傲惰而辟烟古厚而知其恶物而知其美者天下贤矣

所谓其其家在修其生者，人之其亲，爱而批言之，其所见，恶而批言之，其所未尽而批言之其所爱尽而批言之其所傲度而批言，故后而知其恶而知其美者天下贤已，故宴有之于人，莫知其子之恶，莫知其苗之硕

所谓齐齐家在修齐身者，人之其所，亲爱而皮焰，所谓习其家，在修其身者，人之其所亲爱而皮言之，其所见物而皮之，其所敬未尽而皮言之，其所哀，金而皮之，其所傲度而皮言，故好而知其恶

所谓其其家在修其身者，人之其所，亲爱而辟烟，知其所知，其所见无而辟烟，知其所未尽而辟烟，知其所哀劲而辟烟，知其所傲度而辟烟，古浩而知其恶不过而知其美者，天下贤矣

作为机器家，在修其身者，人之其所青爱而批烟之，其所兼无而批烟之其所危，经而批烟之其所哀，经而批烟之其所奥多而批烟之其所劳，多尔皮烟，故豪尔之骑鹅无尔之行，为者天下嫌疑

所谓齐其家在修其身者，人知其所偏而偏知其所见，无而偏知其所未见，而偏知其所爱见而偏知其所莫得而偏知其所获得而偏故恨而知其恶恶而知其美者天下嫌疑，故言有缺人，莫知其子之而莫知其妙

此谓修身在政其心，所谓齐齐家，再修其身者，人知其所亲，爱而辟烟，知其所健目而辟烟，知其所畏境而辟烟，知其所哀，惊而辟烟，知其所傲惰而辟烟古浩而知其恶物而知其美者

所谓其妻家在修其身者，人之其所亲而偏知其所兼无而偏知其所谓尽而偏知其所爱，精而偏知其所奥多而偏故尔之其恶，无而知其美整天下闲已故宴有之曰人莫知其此之恶，莫知其妙之数

所谓齐齐家再修其身者，人知其所亲，爱而皮烟，知其所见，物而皮烟，知其所未尽而批安知其所哀，金而批安，知其所傲，堕而平安，故怕而知其恶物而知其美者天下嫌疑，故样有之

所谓积极家在修其身者，人之其所亲爱而体验之其所坚果而体验之其所为，敬而体验，知其所爱，经而体验，知其所傲，作而体验古号，知其恶物而知其美者天显天下，显以故宴影之约

此谓修身，再正其身脚。所谓齐齐家在修其生者，能知其所亲，爱而必焉，知其所见，物而必焉，知其所敬，未尽而必焉，知其所哀，敬而必焉，知其所傲，度而必因顾好而知其恶物而知其美者