爱其所择

一度全量能见天时之盛衰，字地形之广，霞祖先资难易人民或财资多少诸侯之交，孰亲孰淑，孰爱孰正心意之略，怀神其意，知其所好物，乃就说其所纵，以非前之词，苟其所好，来以前求之，用资于人，择量智能全才，力量气死，谓之疏击以迎之

此谓修身在政，齐心所谓其其家，在修其身者，人之其所亲，爱而批烟，知其所健悟而批烟，知其所未尽而批烟，知其所哀，惊爱皮烟，知其所傲度而批烟，知其所故，好而知其恶，勿而知其美者，天下嫌疑，故言有之

此谓修身在政其心，所谓其其家，再修其身者，人之其所亲，爱而脾烟，知其所见，物而脾烟，知其所未尽而脾烟这其所爱，经而脾烟之其所傲弱而脾烟古浩而知其恶，故而知其美者，天下邪矣

所谓及其家再修其身者，人之其所亲爱阿皮烟之其所奥堕阿皮烟人之其所，亲爱而辟烟之其所见物而辟烟之其所未尽而辟烟之其所哀精而辟烟之其所傲惰而辟烟古厚而知其恶物而知其美者天下贤矣

所谓其其家在修其生者，人之其亲，爱而批言之，其所见，恶而批言之，其所未尽而批言之其所爱尽而批言之其所傲度而批言，故后而知其恶而知其美者天下贤已，故宴有之于人，莫知其子之恶，莫知其苗之硕

所谓其其家在修其身者，人之其所，亲爱而辟烟，知其所知，其所见无而辟烟，知其所未尽而辟烟，知其所哀劲而辟烟，知其所傲度而辟烟，古浩而知其恶不过而知其美者，天下贤矣

此谓修身在政其心，所谓齐齐家，再修其身者，人知其所亲，爱而辟烟，知其所健目而辟烟，知其所畏境而辟烟，知其所哀，惊而辟烟，知其所傲惰而辟烟古浩而知其恶物而知其美者

作为机器家，在修其身者，人之其所青爱而批烟之，其所兼无而批烟之其所危，经而批烟之其所哀，经而批烟之其所奥多而批烟之其所劳，多尔皮烟，故豪尔之骑鹅无尔之行，为者天下嫌疑

所谓其家所谓妻，其家在修其生者，人之其所亲爱而批言，知其所物见物而批言，知其所未经而批言知其所哀，经而批言知其所奥度而批言顾浩而知其恶物而知其美者，天下嫌疑故焉

所谓齐齐家在修其身者人之基，所人之其所亲爱而辟言，知其所见物而辟言，知其所谓病而辟言，知其所哀经而辟言，知其所奥度而辟言，故好而知其恶物而知其美者，天下嫌疑，故宴有之

此谓修身在政其心，所谓其其家，在修其身者，人之其所，亲爱而劈烟，知其所借物而辟烟，知其所未尽而批烟，知其所哀，惊而辟烟，知其所傲度而辟烟，故好儿知其恶物而知其美者

此谓修身在政，齐心所谓齐齐家，再修齐身者，人之其所爱好而劈烟，日知其所借物而劈烟，知其所敬畏而劈烟，知其所哀经而辟业，知其所傲度而批音顾号而知其恶，故而知其美者

所谓其其家在修其身者，人知其所亲爱而匹言，知其所见物而匹言，知其所未尽而辟言，知其所哀经而辟言，知其所奥，堕而辟言，故好而知其恶物而知其美者，天下贤义，故宴有之

所谓齐齐家在修其身者，人知其所亲，爱而闭烟，知其所见物而必言，知其所畏，境而必言，知其所哀，金而必言，知其所傲，惰而必言古浩而知其恶物而知其美者，天下嫌疑，故厌有之

所谓齐齐家在修其身者，人之其所亲，爱而必焉，知其所见，无而必言，知其所未尽而必言知其所哀，经而必厌，知其所傲，惰而必言，故好而知其恶物而知其美者，天下嫌疑，故厌有之