爱情禅

禅与日本文化陵墓大卓著前爱情张志芳，毅易林出版社出版第二章禅与日本的艺术文化第二节禅激发了日本人的艺术冲动。禅的独特思想也赋予了那些艺术作品奇光异彩，其原因可归于以下各种事实

世上的人有了功名，就对功名放不下，有了金钱就对金钱放不下，有了爱情就对爱情放不下，有了事业就对事业放不下名，禅利所缠绕着我们的身心，使我们陷入世俗红尘的泥沼中，不能自拔

在书中诗歌部分的生活类和爱情类可以找出许多这类美妙的作品，如奥克兰听禅，从未在奥克兰住过的人，都以为地级南极的新西兰不会听到岩下中的禅声，但即使在奥克兰住过了，听到奥克兰的禅声了，也并不一定能写出这样的诗句，又听见异乡的禅熟，悉如故乡的夏，而故乡已随禅生远去而再听缠着手，已从故乡情上升到某种哲理了

如果他们来学禅，而我讲的话不符合他们的爱情观念，他们就会拒绝接受他们顽固的让人傻。也当然不是所有的年轻人都是这样，但他们当中有一部分人的态度真的是非常死硬，这一点都不自然，哪怕他们大谈爱情

高人说禅总说不过是穿衣吃饭，爱情如禅，到了高处也不过是穿衣吃饭，不需要特别的纪念了，即便不得不分开，即便因为种种原因，我们永远不能在一起，也要各自过好自己的日子

李尧对爱情的古典方式的确有了很大的变化，他认为自己过去把爱情的分量看得太重了，太高了，要做一个忘情者，过一种既有余味又不动心的生活，要保持一颗禅心，无情又无争，像柳宗元那样超凡脱俗，归隐人间

同样的节目初衷变了的其实是自己，就如同是一场爱情，从无话不说，但无话可说，从甜蜜痴禅到刻意里，远从浪漫美好到频段琐碎到最后，无论结局如何，爱情本身都没有改变，变了的是我们自己今天的分享来自讲同学

围绕着他们的爱情故事写成了一本书书名就叫人间四月天，现在让电视连续剧人间四月天就是根据书中关于徐志摩的故事开禅的人间。四月天，这本书除了徐志摩之外，还收集技术了

禅学劝人学习放下万元，不要执着感情，却不是要人无情，因为人本来就是有情众生，只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白缘散则散，原句则句的道理，爱恨便能在这一念之间转变释怀

甚至对至真禅师，他还想着去问一下前程，凡是被鲁智深看上的人，他总是想着念着你，被鲁智深爱，是件很幸福的事情。因为男女不同，把老鲁对金翠莲的爱理解成爱情，也说得动

羞怯的空禅夫人，温柔的明时机，最后是电农的女儿和朱三军花散。李夫人始终在提醒他还有一个，但亲王至此也没有想起亲王忘记的唯一个恰恰就是花散李夫人对爱情狂热执着的追求

有人选择用旅游来分散注意力，但最好的方式是觉察学会看着思念，学会看着痛苦，看着思念，而你不思念，看着痛苦，而你并不痛苦，自然就没有能量了。这就是禅修中的致此时还不够，你还需要明白，所谓的失恋只是头脑的故事，所谓的爱情也只是因缘和合，看清了爱情和失恋的本质，你自然不会为之烦恼了

禅云云彭地峰，泰山禅亭亭专须封泰山，禅云云地库丰泰山禅云云，摇风泰山禅云云，顺风泰山禅云云雨风，泰山禅会计，汤峰，泰山禅云云，周成王丰太山禅射手都是受天命为帝王以后才得以封禅

人生的禅肺就是做了认为自己该做的事，最后带着深深的遗憾离开世界，人生解脱之道，从当下开始做，让自己不留下遗憾的事，交让自己不留下遗憾的朋友经历，让自己生命不留下遗憾的爱情，马上不让自己留下遗憾的行动

姐姐讲的红尘中没有爱情，知道你想要爱情呐，你绝对得不到爱情，只有你不想有爱情的时候，你可能还得到的爱情懂了，没有你谈交易的时候可能还得到的爱情，你只要去追求爱情，你保证得不到爱情