爱情与爱欲

男人通过自己的爱欲向女人表达歉意，既然急需永远无法满足爱情的慷慨宽容，又从何而来的爱情，为什么如此迫切的把灵魂赋予了女人，而不是赋予其他的声明的男孩子没有爱情而直到青春期，通过反复赋予女人的形式

在爱情中，往往越没有自己越快乐，太强调对自己的满足是欲不是爱欲望这个东西可怕在他永远满足不了好比马车有了劳斯莱斯还希望有布加迪还需要纯个人订造搭飞机，搭头等舱，不如买私人飞机

从法律与传统以及从技术的方式去理解爱欲与赞颂爱欲，而在这三个方式也是我们今天生活中非常多的三种理解爱的方法。而这些理解我们都能看到它本身是有很大的悖论性，本身是有很多并不深刻的视角在其中的，但是也非常明显

在这两段话里，佛陀说出一个非常重要的概念，就是使众生往下坠落，即网上飞升的两种习气，使我们坠落的是我们的爱欲，使我们飞升的是我们思想的向往，相对于自信的本体，爱欲与思想都是希望不实的

对于为什么你的伴侣总想改变你的问题，心理咨询师说的头脑中都有一套，关于伴侣和爱情应该是怎样的假设都代表了自己的经验，需要期待爱欲望跟自己的设想表现得不相符的时候，就会感到过和焦虑了

在缘起法中只用的一个爱字表示如佛说爱欲生众，生意在前，驱池众生，其生死苦法不解脱苦法就是姻缘法，贪拙，爱欲，心有千千节，打开就会舍身受身，受苦受难，不得解脱心解，脱慧解脱

你而且只有你明白该怎样回答你，并且只有你明白去给出一个好的回答，因为一个好的回答就像一个甜蜜的吻所罗门这样说，在一种精神上的爱欲和一种世俗的爱欲之间是有着很大差异的

拱台也未轻轻努力创业，让青青觉得很风光，两人都看到一个恩爱欲衡的夫妻生活拱台，甚至看到自己死后精神意识虽飘上来了，仍然念念不忘，轻轻地安危，担心他在失去保护之后该怎么过日子，这种生死不渝的感情才是真爱情

实际上，他已经快到殡仪馆并位置那个样子了，他自己还不晓得生命是非常可怕的，不要看你年轻实在大意不得病了以后回转便是火子石一会转来以后，普通人就糟了，一般都会转到爱欲上，生命功能一会转到爱欲上来

世间爱情的形态不同，爱情是友情众生来地球一朝的重要学习，情爱与美感能力协商者的人，爱情的学习在于如何，在有伴侣的时候，真诚又不为善的对待伴侣，不失衡于爱情的失与受不白烂，更迟疑在爱情的承诺里

一丝爱欲就是沼泽湖泊，你忘记了原始的面目，磕磕盼盼，满心艰苦行走在妄想的旅途。因为无名贪爱所限，孤独无助的身心，心灵，爱欲取舍，造就了生死梦境，塑造着灾难烦恼，离开束缚心灵的贪婪习气，你就会见到我

引自韩炳扯羽与福克的观点相悖，却能支撑列维纳斯的观点的正是我们作者的中心思想，即他者的否定性，也就是他者的独一无二性，超越了任何一种能力，对于爱欲的经验来说是决定性的条件

对任何一个人来说，心里当然会有落差，但也正是由于无法适应婚姻与爱情的温差，而让双方的感情越走越远，踏进围城，先适应爱情与婚姻的温差很重要，你要明白，爱情是滚烫的

在这本书中，他用通俗的语言总结了黑猩猩和窝猩猩最重要的一些方面他们的权利欲与爱欲，他们的暴力与和平，他们的道德感，星星生活中最重要的几个位面又恰好和人类最关键的伦理议题相关

我遵循柏拉图对爱玉的理解，认为它是人体在没有相互接触时，彼此间存在的一种力量场，而性爱则与人身体间的特别接触有关。交流的思想史就是对现代生活中种种复杂爱欲的记录史