灵神主宰者

当伟大的诗人亨利写下这样的句子，我是自己命运的主宰者，是自己灵魂的统帅。他是在启提我们缘何是自己命运的主宰者，是自己灵魂的统帅，只因我们拥有思想，而且我们有能力控制它

人的心灵会不断吸引预计那些意念相调和的震波，任何权益心中的思想管理计划和目标建会以来许多相关物质，并将这些相关物和本人力量合并成长执照成为控制并引发个人动机的主宰者

人类拥有最高的智慧，无比强大的力量是这个地球及所有其他生物的主宰者，可偏偏不了解自己的小孩儿和蜜蜂及其他昆虫比起来，人类为自己下一代进的心灵，少多成人不断改善精美化自己的环境

人类心灵会不断吸引与其内心意念相协调的震波就能存在于心中的思想观念，计划和目标都被吸引瑕疵的阴影，并将这些小玩物和本身力量合并成长，直到成为控制并引发个人动机的主宰者

不断中产幸福家庭行为作用的，因必将生活幸福，家庭凡作用的果人生重大着，你就是这样无声无思的主宰者，家庭幸福在此取助理之下，建设心灵品质，通过家庭周会等形式，不断提升对人生两大真相的明白和体征程度

先界轨界明界都小看了人界，如果真的让人界自主的发展，也许主宰者就不会是其他三界，而是人见漫着展风，神色凝重地望着蔚蓝的天空道观，一直敌视艺术室，这个决定似乎不是几步下的

以地位稳固主宰者的角色，在此地合乎理性原则的劳力与生产政策，一旦与种族上的考虑发生冲突，种族上的考虑往往是占上风的利润动机一再为种族社会的需要而被牺牲，也常常代价精神

对于生命的体验疾病的原因治疗的效果来说，很多情况神他才是主宰者，也就是所谓的在内必行。诸狱外就是我们内在的东西，往往会通过一些外向表达出来，我们在调养体质的时候，更要注意由内而外的进行

沙福吸取了人文科学和社会科学中正在发展的对全世学的关注，不再把传统精神分析概念作为科学原则，而是作为诠释的故事序列来呈现杀父最初用行动主宰者来替代弗洛伊德的动力学力量

我们自己的上海情也开始逐步的地方，对我们所有的人有更多的意义，影响这种发展的规律，无论是我们的对于天神的理解，还是我们对宇宙的理解，还是我们对主宰者的理解，还是对业力的巡回的理解，往往的地方都能影响一个民族，他们对于事情的判断以及影响一个非常重要的地方，就是我们所有人对未来的思考

这一规律用行者行为作用与法作业的用性规律，主宰者风凡复杂，好电话万千的人生无论相不相信，明不明白，承不承认，愿不愿意见，不见行行为作用与法作用的用性规律更不未变

取此兮之得意者，天得意情地得意，以灵神，得以灵古得意阳万物得以生猴王得意为天下真其志之天，无以情将恐烈地无以灵将恐伐神，无以灵将恐邪，古无以用，将恐邪万物无以生降

明白你对行为作用与反作，用真理的明白提振当下就有较大的提高行为作用与反作用的逆行规律是如此，博大今生全妙无穷，无声无息的主宰者，我们的人生深刻明白和体证行为作用语法作用这一增效

万物莫不尊道，而贵德以万物的尊贵，贵的野井为对自然界的规律的一欲与运用，不是另有什么主宰者加以命令与安排的这种现象，老子认为是无为自然的状态，说浮没自命而常自然

兮之得一者天得以轻地得以灵神，得以灵不得，以灵万物得以神猴王得以为天下真其致之天，无以轻将恐烈地无以灵将，恐发神无以灵将恐谢，故无以迎将恐绝万物无以生将恐灭猴王无以归告将恐绝