爱是久处不厌

斋壁遍石居壁，千座似不厌，精快不厌，细食易而爱鱼奶而肉败不实，色恶不实，秀恶不实，诗刃不实，不识歌，不正不实，不得其将不实，肉虽多，不使盛食气为酒，无量不极乱孤久无是苦不实

不五摘必便，实居必迁作是不厌经，快不厌兮事意而爱鱼类而肉败不食自恶不食，羞恶不食时任不食各国症，不食不得起降，不食入虽多，不食生四气，唯久无量，不挤乱孤久是福，不食不撤，僵食不多食，即于公薄树肉肌肉不除，三日阻伤日不食之语

似不厌精，快不厌细，似眼而爱与你而肉外不使色，不使秀而不食，适量不食，各不胜不食，不得其降，不食又随高，不使肾自气为酒，无量不及断不久是否不食不撤，僵食不夺食，既愚公不送

不斋必变，时居必迁，作时不厌，惊快不厌，细时一而爱鱼内而肉败不识，送恶不识，秀恶不实，深任不实，不识歌，不正不识不得其将不识，若虽多，不使胜似气，唯久无量不急乱

四四部燕京快拒不签，做事事不厌，精快不厌，细于磊儿子，事已而爱于磊儿子偶拜不识寿而不识秀而不识诗人不识歌，不成不识，不得相不识说谁多不是自己为久，无乱必结乱尾酒无量不去量

爱情不是一见钟情，而是久处不厌，婚姻也不是靠着期待与幻想过日子，只有你接受了，对方是个普通人，日子只是平凡日子，放弃不切实际的幻想，降低不着边际的期待，才能好好的同对方一起将感情经营下去

步斋居变史俱必迁作四四不厌，精快不厌戏，四以而爱与你而若外不识色，不使就要不使生，不使不食和不正，不食不得相，不使肉随多，不使肾自尽为酒无量不阶段不久吃苦不食不设将食不得食，即虚风不素肉，即肉不出三日不食之以食物以情目炎，虽疏使再风刮剂

摘必有名，一不摘壁辨识拘壁迁坐似不厌，精快不厌，细次宜而爱鱼奶而肉败不食色恶不食，秀恶不食诗人不识歌，不正不识不得其讲不识肉最多不使剩四气为久，无量不急乱，孤九世辅不失不撤，僵食不多时，记于功不素肉，肌肉不出三日，不食之也

眼下之欲嫌名必以，身后之是一胜人处善而名不正处前而名不还是一胜人乐推而名不厌，以其不知固庭项目的与执政第六十七层停下即位，我道道是不孝不为，但是不孝故事，不孝莫孝，久以习细也

不待可以长久选自下篇德金四十四章，名不畏微则大危，至以无暇其所居，无厌其所生，负畏不厌，是以上人自知不自献，自爱不自贵，故去笔取此选自夏篇德经七十二章一论语六知昂

相爱中也能为白骨王者以其丞相功能为白骨王，是以御上茗碧言下之欲，先明必以身后之事，以生人处上而民不重处心而民不害，是以天下乐，推而不厌，以其不忠，故天下莫能与之生

一部斋必辨识，俱必天过四不厌精，快不厌细四意而爱于鸟肉半不食，四恶不食，秀恶不食生人不食，搁不定，不食不得起降，不食肉虽多不食肾四气久为酒，无量不久浪谷酒，古酒是否不食不彻，相食不多，食近于功

今天分享的文章题目叫做将楚舒服无言也暖。诗人顾城说风在结，它的夜草在结它的字，我们站着不说话就十分美好，到了一定年纪后才发现相处不累，久处不厌，是一件多么难得的事

高求玄关不以调几月，必嘲讽，而朝在必有名医度栽臂辨识，拘臂迁坐此不厌亲，快念细次意而爱鱼奶而肉败不食色恶不食秀恶不识师政不识胳膊政不识不得即将布施日虽多，不使肾四气为酒，无量不急乱不久是福不时

不厌妻子称作为不厌，是以不厌母，是以圣人计之，不自见自爱，不自慧不过去。比之此第七十三章五余感自杀于快乐祖国是两者婚礼迫害天之服务，熟知其后是以圣人云门之天之道