重生红楼之禛绝赦

人生主要事件有五件出生，饮食，睡眠，爱情，死亡套，用佛斯特的观点，我们来解析红楼梦人生五大事件，小说家曹雪芹的活儿，真是做绝了红楼人生事件之一，优美别致，富有哲理意味的出生

康熙帝曾说胤禛为朱阿哥，陈奏之事甚多，当胤嗔被封为贝勒，而胤祀胤堂等人封为辈子时说都是一般兄弟，胤祀等人绝未确低，愿意降低视觉，以提高他们，使兄弟们地位相当类似

此时，吴国君士吴王僚，当吴王以为身患重病时，他重生父他重生胸之病，要公司无理插件，体不计渣，接替晚会不计渣，再度拒绝道臣不接受君位早就讲明了如华富贵臣来说，就像微风从耳边吹过，有什么可爱的

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在那之后的十年里，吴桂春前后看了四遍红楼梦，被鹦鹉击疤的自尊和学习热望，不仅让他记住了藏花瓷，也让他与飘在东莞这个世界工厂的十多年年里，过上了一种来往于流水线和图书馆之间的双重生活

另一位清代诗人永中用红楼梦诗题因墨香得观红楼梦，小说，调雪情三绝句，与曹雪芹同时代或稍晚的袁梅，玉蕊等人，以及更晚的其他人的笔记中也都有曹雪芹是红楼梦作者的记载

以上是研究者有关假设的数处，说比其走得更远的是所谓的过继。说持这种观点的代表人物是大牌红学家周如昌先生，他在其论著红楼梦新政第二章第三节中认为贾赦贾政都不是贾母和贾代善亲生的儿子

贾代善席了荣国公的官国公是绝而非官，决除世袭往替之外，一般席诀都降一级习惯则可能是元官红楼梦在这点上未说明确，就算仍是国公夫人，而清代直观郑国公是次于辈子以下的，绝再低一级，是辅国公红楼梦第十四回所写郑国公

张先生从以黛玉为悲剧主人公宝黛，爱情悲剧的社会意义与黛玉之死的美学意义等几方面论证了程高本红楼梦达到了思想艺术高度，堪与罗密欧与朱丽叶相媲美，而绝力焚尸，金梦等情节则成为悲剧红楼梦的顶峰

对曹雪芹石头记的透彻理解进行了创造性的续写，并且借助他人之力同创挚友曹雪芹的友人，皇室中人，尤其是聚摊和珅的力宝，最终使红楼梦问世在续写红楼梦期间，相伴着一段浪漫凄美的爱情绝唱

中宫为忌，巳宰问政子曰先有司赦小过举贤才曰因之贤才而举之，曰绝而守之，二所不知人，其舍诸子路曰为君带子而为政子将奚先子曰必也，正名乎子，路曰有事哉之子，欲也。奚其正子曰

呈上海的红楼富梦，海铺主人的旭红楼梦，先生的红楼，圆梦归厨子的红楼梦，补朗元，三焦的补红楼梦，花叶痴人的红楼，幻梦，蒋林的红楼，蓄梦，无名氏的红楼，后漫无名氏的红楼，再漫无名氏的红楼丛漫等序板

被一代大文豪曹雪芹假借贾瑞形象骂的狗血喷头宁不冤乎第九章牧师的原型考证牧师是康熙皇帝两利两废的太子胤禛，牧师两字在红楼梦第三回中出现，是林黛玉在母亲病逝后，剖腹进甲府中堂，现有一副对联坐上朱继朝日月，下面一行小字是桐乡市教地熏洗东安郡王牧失败手书牧师何许人也

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单凭武单和赵冯春那几千露营兵绝技抗衡不了，现在员外有左右局势力量的只有一个印真，一旦丰台兵道立即擒拿胤禛，一切都准备好了，只等父皇无论遗诏传，谁都是一只空文，康熙已经自知好不了，过了十月，他已全然不能起身，举手投足，便觉心悸投炫