爱无所求

是因发歌接得不言之，可以发鸽念，而是之以为人为君子，以人之人可爱之中书谓道，不论书家不言，亦无是以人君子道思莫为能言所求乎自己是否为能言所求乎，诚信实力为能言所求乎地义之流

坚持是到世末，未能以所求或者以事付未得业所求，或者以事情未得业所求，或得以事情未得业绩行不愿，或其外说富贵，行为富贵，平天行为平天数一定行为，一定说话，那行为话，那我觉得无弱

澄澈每沾染世俗的一点沉杂，也就是说，在真爱面前，除了爱双方，别无所求也。基于此，最真的相爱没有对与错之分，因为超越于世俗之上的美与真已经无需再用世俗的标准来评判，没有为爱痛过，就一定没有真正的爱，过爱的肝肠寸断

这可以爬克尼尔是拥有为远，过去自己人称改而止，而指诸数为道，不愿意，无事于而不愿意无事于人谋，未能一言所求或自己生数所求。卫能业所求护城已是军卫能业所求护地刑已是军卫能业所求。护朋友先诉之未能也用的这些热染器只仅有所付出，不敢不免，也不敢进言过心情故言君子胡不躁躁

所求无地，只行未能业所求，无朋友相识之未能业用的知情用言之尽有所不走，不敢公免友谊不敢进养，故行行不言，君子呼呼，造造儿君子素求而行，不要无其外素。富贵行为富贵素评价行无评价素一敌行为一敌素患难情无患难，只走入而不自得焉

大不远，因为周围的有人可不可以为盗窃一片繁华和一枝果志可以发光的女儿是志愿为掩护，却醉人之望海而转众生为他不远处不远去，不知道是去未能也所求无能，也所求未能，也所求后尘，须求未能也

某未能以言所求乎，欲所求乎，止以是负，未能演所求夫臣以士君未能演所求夫弟以士兄未能演所求夫朋友先士之未能演拥得之行，拥言之谨，有所不足，不敢不免有余，不敢进言，故行行故言君子胡不照照耳

所求夫子以事负未，能言所求，不止以示富，未能验所求，呼成以事君会能量所求，忽地以世，勋以世兄未能验所求，忽朋友先师之未能，念庸得之行，庸言之景，有所不足不改，不免有余不改进，因不平行故也

感恩不能停留在我们讲了多少遍，而在于我们真正做了多少感恩的心，升华我们的灵魂，感恩的行动丰盛，我们的生命有限，爱心无限的爱，可以把有限的生命延长，爱无所求，被爱无所理，便是真正的自在和幸福

讲了一节，就有些只要无婚人欲，已经只追求而行，半途而废，无婚人欲已经呦。作为的我认为是朱熹真不认为是许许知道某位人医院所学物质也是惠良业所求，忽传以自己惠良业所求忽低以自救

机器之野催生人有所不能焉，天地之道也人有所望，无敌的，无大千万的在言，无小千万的碰烟声音分间受伤，到之不可离之，一周数为大不约之，我未能一言所求，护自己师傅未能也所求护身

君子之道四丘未能一焉所求乎子以事父，未能验所求乎。臣以事君未能验所求乎。弟以事君未能验所求乎朋友先施之，谓乃彦庸德之信，庸言之谨，有所不足，不敢不勉有余，不敢尽言

某未能必焉所求，夫子以士夫未能点所求夫，成以士君未能点所求夫弟与士兄未能点所求，夫朋友先师之未能点拥得之行，庸言之景，有所不足，不敢不免有疑，不敢尽言，故行行故言君子浮不照照耳

百人让种子从一生百千万上人指出，雌寂置业是凝聚雌寂人的无私知，大爱所成就人人付出无所求，而且满怀感恩，做的乏喜充满，人生充满价值，有生命，才能付出能够付出的生命

好好幸福，好喜好感受到细胞这份量气金和喜悦无所求，要无所命令，只喜欢在云堆里面充满了欢喜，喜悦和幸福的感觉，心无关爱，聊五千卦，喜欢细胞这样的亮晶晶的喜悦的感觉