爱之过往

更新时间:2023-05-29 08:25

为您推荐爱之过往免费在线收听下载的内容,其中《第二十一章 新意义》中讲到:“他将我们过往的爱之经验的记忆唤醒并关联到一起,同时也为未来的爱之经验提供一个可能的指南,让我们更加明确回想在爱是一件共同加工的艺术作品的隐喻中的意义。第一,隐喻...”

他将我们过往的爱之经验的记忆唤醒并关联到一起,同时也为未来的爱之经验提供一个可能的指南,让我们更加明确回想在爱是一件共同加工的艺术作品的隐喻中的意义。第一,隐喻凸显某些特征,抑制另一些特征

第二十一章 新意义

04:04/19:12

心理咨询师园圆

68

叫失毒家庭就是失去唯一独生子女的家庭,他们是世界上最悲痛最伤心的人,痛失唯一的孩子独在人间,生不如死,所到之处皆为焦土所爱之人皆从过往花花世界对他们来说,不过是一个巨大的坟场,就像魏泽西去世之后

知名男艺人去世5年,父母被疯狂网暴:这世间最大的恶是什么?

10:54/15:34

慈怀读书会

8432

叫失毒家庭就是失去唯一独生子女的家庭,他们是世界上最悲痛最伤心的人,痛失唯一的孩子独在人间,生不如死,所到之处皆为焦土所爱之人皆从过往花花世界对他们来说,不过是一个巨大的坟场,就像魏泽西去世之后

知名男艺人去世5年,父母被疯狂网暴:这世间最大的恶是什么?

10:54/15:34

慈怀读书会

8692

叫失毒家庭就是失去唯一独生子女的家庭,他们是世界上最悲痛最伤心的人,痛失唯一的孩子独在人间,生不如死,所到之处皆为焦土所爱之人皆从过往花花世界对他们来说,不过是一个巨大的坟场,就像魏泽西去世之后

知名男艺人去世5年,父母被疯狂网暴:这世间最大的恶是什么?

10:54/15:34

慈怀读书会

7730

意义是你在人生中建立起来的东西,通过你自己的过往,你的爱和忠诚,人类传递给你的经验,你自己的天赋与理解力,你的信仰,你所爱之人和物,以及你愿意做出牺牲而获取的价值。你将其建立起来,材料实现成的,唯有你才能将它们整合成独一无二的形式,这个形式也将成为你的人生

《自优势》第四部分 第十六章(二)

12:48/14:39

六尾朱鸢

31

子曰己焉于无见,然已。我这宅饮非饮食在饮食而知乎而至笑乎鬼神爱之爱恶一伏温一伏而至,美通拂面爱之民夫拂面而爱之命呼拂面被公使爱光,是而尽力乎勾序。而这个活勾血与你无见

《论语》 2021年3月2日 1-10章(1)

37:19/57:24

元宝的天下

1

五个同心圆爱之环的前三个同行员,都与个人良知意识平衡的需求有关爱之环的第四个通行员跟有能力给予以及有能力接受有关爱之环的第四个通行员探讨的主题是关于意识良知之外的事情

真正的爱

13:46/31:54

沁辰7687

1

日本人普遍认为,爱之人质朴钢件,看重实际利益和实用价值,正是他们建造起了今日发达繁荣的爱之战国时代的文化印记,以今日先进的工业文明交相辉映,塑造了一个崭新的爱之形象

爱知 沟通东西之桥

04:01/04:52

芒格读书

84

太空时间就是双方二人世界只回忆过往的美好,每个人把过往的相册翻出来,每个人讲十张相册,你说一件广的事情,我说一件过往的事情,双方一起回忆过往美好的发生美好的场景,因为这个太空时间会给爱情保鲜,会给爱情滋养,会让夫妻关系时刻保持亲密的状态,激情的状态,而且是鲜活的状态好了

夫妻相处之道,这几招让你们无话不谈

08:07/09:46

家园共育李明哲

40

父为善,可以为善,则父母爱之兄弟,越是从不相当敬敬之何,苦而不为,善为君子,使为恶而父母爱之兄弟,月之宗主相长信,信之无此而为恶,可以为恶得父母怒之兄弟,愿之风俗

教条示龙场诸生3~3

08:43/22:09

党正君

1

父母路之兄弟苑子宗族相当见物之如此而不完善,可也为善,则父母爱之兄弟,月之忠,足相当尽兴之如此而不为善为君子,使为恶,而父母爱之兄弟,月之宗族相当尽兴之,如此而为恶而可也

教条示龙场诸生 第17.18遍

05:40/10:21

彭彭1349

1

妈妈们则透过爱之望看世界,妈妈们喜欢爱,也希望自己的儿子喜欢爱母亲们,渴望把自己的儿子培养成一个有爱的能力的,这样,他们才能被矮母亲倾向于执着的让儿子透过爱之王打量世界

妈妈更倾向于去爱,却会忽略尊重

00:43/10:46

子荷心灵疗愈师

1131

在告诉大家,其实我们的身体是智慧的,他记载,这种民生的经历疾病只是一种语言,他在表达他在向我们表达他曾经的创伤,过往的事件也许是过往的,我们没有完成的事件,或者没有被满足的期待我们的身体,它记载着过往,他就像一本书

疾病可能是曾经的创伤 释放悲伤

16:31/18:21

养生髓洗吐呐垂吊近铭

536

为善则父母爱之兄弟悦之生如香港尽兴之,何苦而不为,善为君子,死为恶,而父母爱之兄弟悦之臻,卓相当尽,兴之如此而为恶,可也为恶,则父母露之兄弟,怨之斟酌,相当见物之何苦而必为恶为小人

3.《教条示龙场诸生》

00:57/05:07

曾少波

1

然而,爱之本体,故可谓之人,但亦有爱的事与不适者去爱的事方式爱之本体方所谓之人若只之薄爱,而不论是与不是一边有插注吴常卫脖子不若弓字为进,大抵训斥自益,一只是得其大概

《一月一遍原文》第11天(92~100页)

02:27/16:36

塑料包装袋厂

1