爱之欢

这一孝治天下也不敢以小国之臣而况于公侯伯子难乎故得万国之欢心，已视其先。王治国者不敢无于观卦而况于世名胡故得百姓之欢心，已视其先君之家者，不敢施于成绩而况于妻子胡孤德故得人之欢心，一事其情夫然故生则亲爱之计则归享之事，以天下和平，灾害不生

不敢以小国之臣而况于公侯国子，难乎不得万国之欢心，以示其先。王治国者不敢勿于官广而况于世，民乎不得百姓之欢心，以示其先，君治家者，不敢施于臣妾而况于妻子乎，不得人之欢心，以事其亲

不敢以小国之臣而况于公投，脖子难哭，不得万国之欢心，以示其兴亡，治国者不敢误于观过，而况于事民乎不得百姓之欢心，以视其先。君治家者不敢迟疑惩戒而况于其止乎不得人之欢心，以视其亲

曰喜者明王之以孝之天下也。不敢与小国之臣而况与公侯伯子活之欢心，已是其先亡。吃果者不敢武于观寡，而况于是迷糊古德百姓之欢心，是齐先君持家者，不敢施于臣，且而况于妻子，无不得人之欢心也是其心

不敢以小国之臣而况于公侯，国死难污，不得万国之欢心池国这不敢无于观卦而况，于是民工不得百姓之欢心以世其先君持甲者，不敢失于臣妾而况于妻子乎，不得人之欢心，以事其亲

民王以孝治天下，也不敢以小国之臣而况于公侯。伯子含糊，不得万国之欢心，以示其先王不得万国之欢心以世其先亡治国者，不管不敢吾于官管而况于世民乎治国者，不敢武于官寡而况于世，民乎不得百姓之欢心，以示其先，君不得百姓之欢心，以视其先君之交者，不敢失于臣去而况于妻子乎

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顾达继子之欢心，故得人之欢心，故答知欢心，故得人之欢心，故得人知欢心已是其亲一生其妻福然，故生则亲安职故生七顾生则期安职，故生则亲，安职不达至心安，吃计则鬼想之

孝治长第八子曰西者明王之以孝治天下也不敢以小国之臣而况与公侯伯子难乎不得万国之欢心，以示其先往治国者，不敢无一官管而况于市民乎乎的百姓之欢心，已是起先君世家者不敢施予沉寂而况于妻子乎乎的人之欢心，以示其亲

不敢以小国之臣而况于公侯伯子南呼不得万国之欢心，以示其先亡。吃果者不敢五余官寡而况于市民乎，不得百姓之欢心，以示其先，君持家者，不敢失于臣妾而况于妻子乎，不得人之欢心，以示其亲

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事不先知以不爱而民莫一起臣之以得意义，人名兴行，先之以敬，让而民不争，导之以礼乐而名和睦，视之以好恶而民之。见诗云破赫诗引名聚而战孝治张帝八子曰昔者明王之以孝治天下，也不敢以小国之城而困于公侯伯子男故得万国之欢心，以示其先。王治国者不敢五于官网而况，于是民乎不得百姓之欢心，已是齐先君致家主不敢失，与臣妾而况于妻子乎