爱自欺

犯下自欺是不思考不理性的过失，而伪善则是一种攻于心悸和处心积虑的行为，犯下的是故意欺骗的罪过，经常是一个人，自欺的程度越深，人们对他越是心存可怜，哀妻不幸看其愚蠢

我一点也不在乎你的爱，也不拿你爱的男染蛋回事儿，我就不信那种自欺欺人的话，可你知道我在火，我信是我亲爱的女士，以你的冰雪聪明，我肯定你是不会相信你爱邓肯福布斯的

人若愚昧，无知之连周唯一必须的事也不知道，那是因他仍处于自欺中无知的人，可以有许多事，不知道人逐渐增加知识，仍有许多事不知道，但那自欺的人若只谈到数量多广，纷杂错综，他就仍然处于自欺之中

在这本书的最后特里夫斯发出了逆耳忠言，尽管对抗自欺的效果微乎其微，但还是应该与自欺搏斗，因为通过自欺而达成的欺骗虽然有可能占到一连串儿的小便宜，但在这后面却有可能酝酿着一场大灾难

那么他言辞犀利，玉花伤了你，你都不愿转身离去，这是在乎还是不舍已，或是在自欺欺人的认为自己怎么还敢相信感情在强刺下早不爱的理由，可是满满的在乎与不舍，还有午夜梦回

能公之不知己知，说自己则服能公治乱者，何独不然必乱必知乱之所自起，焉能治之不知乱之所自起则福能治圣人，以之天下为世者，也不可察乱之所自欺当茶乱喝醉酒，岂不相爱臣子

爱狂热上帝纯粹是真正的斯文的自我欺骗纯属对生命的诱惑纯细，对生命的信仰在人们成了受害者的时刻。在人们自欺的时刻，在人们信仰生命的时刻，生命在人们中间显得多么慵肿

子贡曰温物，知道未追帝在，仍先自欺大者，不先自欺萧者，莫不有温禄之道焉，不焉不削，而亦何尝何昌思友疏疏分疏欲大夫超曰子贡先动力子夫景波告子，贡曰辟之功腔自知枪机间愧见施，加之好哭

杨绛先生在他的书中字字梅花瓣句句梅花香少年吞完青年迷恋，爱情壮壮，积极于成名成家暮年自安于自欺欺人几寿几人寿几何完舔，能练成晶晶，能有多少独霸梅花静静落满了心田

四，自欺欺人性自我防御机制不是本我冲动的直接外露和真实自我的显现，而是类似于自欺欺人，既掩饰或伪装真正的动机或否认，可能引起人焦虑的冲动，动作或记忆的存在而起作用

我们真正应该珍惜的，不是求矮不得的，而是失去之后让你后悔莫及的，是得到的都珍惜，失去的都释怀，沉下心来感知爱，感知被爱人不自欺，才能不被幸福，不在于寻找在于发现

这不是自欺欺人，而是一种懂得断掉窥探的欲望，舍弃好奇的心思，离开对一个人的疯狂，再有欲才能拥有爱的尊重和信任，既能体面自己，还能照顾他人，顾及他人，让感情在分寸感之内安好发展

小明坐在街上，因为小明看，因为小明自爆自欺，看看是不爱航空工作，但老板明显没有直接把它排除，而是不差观察和来龙去脉，发现小明他小明这一直在雕龙之际，所以他要求少流行在于书法去去了书法部

只因为在有生之年遇见了那个清新的人，不管怎样或如何，哪怕他言辞犀利，又花伤了你，你都不愿转身离去，这是在乎还是不舍，亦或是在自欺欺人的认为自己怎么还敢相信感情在强子下找不爱的理由，可是满满的在乎与不舍

印象对话治疗它不以来访者的快乐为基本目标，因为有些快乐，它是来自于自欺，放弃，追求，忘记痛苦为目标的就是有些人的快乐往往是源自己自欺，放弃，放弃，追求，以及忘记痛苦的往事为来源的。在意象对话看来，这些都是不健康的行为