愛偏要別离

我们视线无法预料，今日的结果一样，阻断指令人晕眩，数字达成的甚至还有很多投资之外的因素，例如佛家所谓八苦之一的爱，别离不爱的话，别离，也偏偏是爱，却别离，难怪古人言意义

带别离秋窗风雨兮。今天我们来赏读一首红楼梦中的名作，带别离秋窗风。雨溪小说中黛玉并卧潇湘馆秋夜听与犀利灯下翻，看岳父砸岗，见有秋归院别离院等词，不觉心中有感，也不禁发于章句

后人偏要指庐山某时为逃之罪，时白居易爱花山似桃花始盛开所见不过桃花树丛后人偏要指庐山某处为白枝，花尽无名天地之始，何况一时一进，可叹世人为民，所获，蜂拥而至，反而看不见满山无名的猖獗和幽静

身是一体，把手足汗头木岂是偏要薄手足其道理何如此，禽兽与草木同时爱的把草木去养前兽，又忍得人与禽兽同事爱的在禽兽以养亲与共祭祀宴宾客，希有忍得至亲与路人同事爱的如单时斗耕

比如山石一体把手足汗头目岂是偏要搏手，足其道理何如此，禽兽与草木同时爱的把禽兽去养，把草木去养禽兽，又忍得人与禽兽同是爱的，在禽兽以养亲与共妻四宴宾客心，又忍得至亲与陆然同时爱的

这世间所有的爱都指向团聚，唯独父母的爱是指向别离的，因为父母主动和孩子分离，才能让孩子拥有独立的人格，才能让孩子不带内疚的包袱，奔走于人生的道路，去追寻它生命的意义

比如没有腿，非要让自己长出腿来，自己看不到，偏要自己能看到耳朵听不到，偏要自己能听到，没有手，偏要自己长出手，这样的努力都是徒劳的。你应该去思考和发现自己的天赋，让他发扬光大，用自己的天赋去弥补自己的缺陷

第八节与君生别离东汉堂上行，真服仆生。我池中其夜何离离旁能行人意莫若切自知众口硕黄金使君生别离念君去我时独愁长苦，悲想见君颜色，感觉伤心脾念君常苦悲，夜夜不能昧，莫以豪闲

想提升能力，没有其他捷径，只有不停地去练别离开战场，别离开战友，别离开敌人财富，认知镜像世界，通过学习，努力分辨不同领域的属性，又勇气改变可以改变的事情，又胸怀接受不可改变的事情

那种不敬爱自己的父母，却去爱敬别人的行为，叫做违背道德，不敬自己的父母而去尊敬别人的行为，叫做违背礼法，不是顺应人心天理的爱尽父母偏偏要逆天理而行，人民就无从效法，不是在身形爱静的善道上下功夫

八大片形叠景只有智慧，在这个根本烦恼中间永远根植我们的是贪开心，我们永远不知足八个大烦恼，里头永远求不得对，不对，生劳病死，这四个自然里的话，爱别离艳，赠会求不得

在传统文化的蜿蜒长河中，有一首凭着激荡命运悠长的诗歌，这样形容娱乐圈的爱情扁担，没有板凳，宽板的没有扁担，长点在想法的板凳上板的偏偏谱上，扁担绑在板凳上，扁担偏要绑在板凳上

先生曰为师道理自有后搏，比如绅士一体，把手足汗，头目其实偏要搏手，足其道理何如此禽兽鱼草，牧童之爱的把草木去养禽兽，又忍得人与禽兽同时爱的在禽兽以养心于共济寺演兵客心又忍得至亲与陆然同时爱的如丹石豆梗，德泽生

偏要薄手足其到底何如此，禽兽与草木，同时爱着把草木取咬禽兽，又忍得人与前授。同时爱的在禽兽以养亲与共祭祀夜宾客行，有忍得止情与路人痛是爱的，如单似斗，根得则深，不得则死

问大人与物同体如何，大学又说个厚薄，先生曰唯是稻米，自有厚薄，比如三十亿题把属族，汉土末，其是偏要薄属族，其道理何如此，禽兽与草木，同时爱的把草木去养禽兽，又忍的人以情