紫极日月

列日月之门就日月跟凯琳一样，因为上面是天下面地，你看那个日月东边太阳储端，日月，东西日月，就是你看上面天地日月在天地之间穿梭，我们看紫禁城南边是天坛，后边是地坛，是不是天地，东边是日是反正日谈

日月之道，登民得意，天下之众登夫一得意肤浅。确然世人抑郁浮昆推然世人讲义摇曳着像紫泽叶像人者像紫泽叶工业相互变，甚至请相互辞天地之大宝，又是甚至大宝又为可以守卫越人，可以致人越才

他功德显赫，与天地评级评价高，对恩惠广诗而偏极，四海便极四遍，极四海没有人不曾享受福纸，质名相苦，日月而妙月不称第一。他的光辉宛如日月，可是宗庙祭祀所采用的乐舞并不相称

评议故莫大于天地日月而紫美云日月龙钟鸟乾坤，水上平是莫大于医训珍珠而康洁云唐于医训，三杯酒人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古世来如欧声大海逝去，如影灭长空，自经纶，万变而不动亦尘矣

亦有太极是生两仪生四象生八卦，四象生八卦定极凶，八卦定极吉，兄生大业吉兄生大业事故法向，莫大乎天地事故法向莫大乎天地变通，莫大乎四十全像著名末大户日月玄上著名莫大乎，日月崇高，莫大乎富贵

君子胎儿不叫小人，家而不胎，嘴刚一目瞪尽人子都问音乐和如此的位置是以紫月七，七四，四一日月，可谓是以群月朋友七七四四身体以一紫月圣人教命青年，也可以及容易紫月一个教名的设备区。别子路第十三子路问政子曰现在导致请音乐。吴江重光温寄生仔子问政子曰先有四射，小过即贤，才曰焉之贤才而举之，绝而所知而所不知人

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犹犹豫豫往前去，回不回头，我费思良高僧唱七日以降临紫云映霞光天堂门大开，草儿奔得忙，进一步浮入东海，长流水退一步，苦海无边，日月伤草儿唱七日一江陵自云映，霞光天堂门打开草儿，我心暗响

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又例如荀艺白子村汉墓葬多宜青砖继承，地面色彩丰富着黑，红，黄，白，紫，蓝等注色，其上图像有日月，房屋，车马，树木，人物等汉画中五彩张诗的色彩观所确立的色彩丰富性及色彩搭配原则

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我们第五宗教一时突出元代的乐舞宗教色彩龙后，如说法队的第二小队妇女十人带僧家帽，穿紫蝉衣，一人穿家纱手执念珠月英王队又有半飞天夜叉摇日月谷的五方菩萨和月英王菩萨都是宗教意识的直接反应

这种火烧云变化极多，一会儿红彤彤一会儿金灿灿一会儿半紫半黄，一会儿半灰花，满二格葡萄，紫梨，葡萄灰，梨、黄，茄子紫，这些颜色天空都有太好的水，也说不出来见也没见过的颜色

魏公的太阴同样是日月同宫，这个日月跟丑魏的日月是有区别的，一般魏公的日月会比较重，注重名誉名气丑宫的日月会比较注重利益和对财富上的追求。日月在魏公的时候，太阳的能量强，丑宫的日月太阴的能量强