安得广厦千万家

面对受难的同胞，最能表达我们心愿的诗句是安德广厦千万千大避天下，寒士俱欢，颜毛无为，秋风所破，歌中安得广炸千万间，大避天下，寒士俱欢颜一句表达了诗人对天下寒士的无限关怀

长夜沾湿何油澈，安得广厦千万间，大必天下，还是俱欢言，风雨不动，安如山呜呼，何时眼前突兀，陷此屋无如独破受动。四一诸八月，秋生狂风怒嚎，卷走了我茅屋上的几层茅草

秋天默默下昏鹤，不经多年，冷丝帖较而恶卧，踏里列窗头，乌漏无干处，与小乳马未断绝，资金丧乱，少睡眠成业战师何由彻安得广厦千万间大披海切下还是巨欢颜，风雨不动安如山

安得广厦千万间大避天是寒下尽寒，是尽欢颜风雨不顿安，如山呜呼，何时眼前突兀欠此屋，五炉独破受动死一族的痛人，婚痛人呼喊这种甘愿于个人的痛苦，换得天下人幸福的精神，曾感动过白居易王安石及世世代代的千万人

觉自今放乱少睡眠，长夜沾湿，何由彻安得广厦千万间大笔金下含是句还言风雨不动，安如山呜呼。何时眼前吐乌信子乌乌鲁独不破，受冻子一族去将杜甫一片花飞减雀，春风飘万点正愁人

安得广厦，千万间，大必天下寒士俱欢颜的崇高境界，读得出杜苦既是悲悯的宽大精怀，惊心动魄之后，是一片翠竹清风的宁静，古井石珠，这悠然的田园之景，谁不曾相见，却已相识千年

这一诗句出自杜甫晚年所写的茅屋，为秋风所破歌，全剧为安得广厦千万间大必天下寒士俱欢颜，风雨不动，安如山呜呼，何时眼前突兀，见此屋，无炉独破，受冻死一族，表达了诗圣高尚的人文主义情怀

群童如果不是十分困穷，也不会冒着狂风暴走那些并不值钱的茅草，这一切都是结尾的浮现，安得广厦千万间大避天下寒士俱欢颜的崇高愿望正是从四海困穷的现实基础上产生出来的

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忧国忧民加上长夜战之怎能入睡和游车和前面的未断绝照，应表现的诗人既盼雨婷又盼天亮的迫切心情，而这种心情又是无破漏雨不清自铁的艰难处境急发出来的，于是由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然的过渡到全诗的结尾，安得广厦千万间大必天下寒士俱欢颜风雨不动安如山，前后用妻字句中间用酒字句禅林而下而表现扩大意境和欢快情感的词，如广厦，千万间大地天下欢迎安如山等等有声音洪亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾

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给自己一个一路欢歌，你会发现杨国隐驱散，阴井繁花，已开满低谷，歌声吟响，彻耳边给自己一个以鲁欢歌请向古人人学习杜少林广秀博旦，安德广厦千万间大必天下，还是举欢颜驱散，心中愁云，一路欢歌，怒骂朱门久又臭路，有动死骨

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天下病狂者矣，无安得而非病狂呼，犹有丧心者矣。无安得而非丧心乎妻者。孔子之在当时有意其为常者，有机其为宁者，优惠其未贤，以其为不知你，而吾之以为东家秋者有骄傲居之者，有恶而欲杀之者