安閑

家畜安闲，油气，家畜，家庭的家畜，牲畜的畜生字，里面有家畜安闲暇的闲非常闲，游手好闲的闲游气游，游泳的游气，上面一个舌头的舌，再加一个自己的字，下面一个心字底，家畜安闲油气图

严严的夏日当头，此言不是安闲，不是怜悯，是担当赤日当头热，不知长空降火地流之人。天鸡犬聚如痴，以为半仙儿羽翼，更无一点子风丝这般耐到几何，时此既非安闲之享受，也非对不得安闲者之怜悯

天下所尊重的是富有显贵，长寿好名所喜欢的是身体的安闲，厚实的滋味，华美的衣服，好看的颜色，好听的声音，所鄙视的是贫穷卑贱，命短坏名所苦恼的是身体得不到安闲，嘴得不到厚实的滋味，形体得不到华美的衣服，眼睛得不到好看的颜色，耳朵听到好听的声音

既曰凡学官先士事先制其此之未乎大学之造也，实遭必有正业退息，必有居学，不学操漫，不能安闲，不学博弈，不能安师，不学杂福，不能安利，不心其意，不能乐学，故君子之于学也

时教必有这一退学，必有居学，不学丛脉，不能安闲，不学博弈，不能按时不学杂福，不能按理，不学奇异，不能热血，说其血，既而不顾其而使而不由其产较为不计，其才是使之也

此处能堪的破方式解义透彻功夫五十二十八问圣人生之安，显思自然的如何有胜功，夫先赏月，知行二字既是功夫，带有深切，拿一只书耳良知，也是津津鸣的如玉孝亲，深知安闲的

凡事作战要进攻兵力弱小而故作镇静的敌人，避开兵力强大而故着镇静的敌人进攻疲劳沮丧的敌人，避开安闲精髓的敌人，进攻非常恐惧的敌人，避开所有戒备的敌人，这些都是自古以来治军作战的方法

因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒不造，竟不过度，不抢求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲随缘，不是听天有命，而是以豁达的心态面对生活

静中念律澄澈，见心之真，体贤中气，象从容，实心之真机，淡舟亦去，冲鼻得心之真美，关心正道无如此。三者译文宁静时思路清晰，这时才能发现人的本心，安闲时气度从容，这时才能发现人的灵魂

喜悦的表情高兴的时候，人们用笑来表达，一般来说，有点儿高兴时会微笑，即使不微笑，人们的两枚舒展眼睛，鼻子，口角都是上扬的，面部显得安闲平静，尤其是眼睛里放着兴奋的光

内在纯粹的盛美都带着感动的智慧，偶有闲暇，卸掉心灵的负荷，呈现一份对生活的别样热爱，用一双琥珀美好的眼睛看世界，让心在阳光下舞蹈，让灵魂在时光中飞扬人生至简生活的安闲之美，尽在用心感受的每分每秒

有一个叫酿义的是能言善辩的人，大王可以拍他去试试，量易亲自接受帐网的命令前往到了秦国，向秦王献上书信，说大王扩大土地，到安逸诸侯都来祝贺帝国君王也私下赞许大王不敢安闲住着

有人在家想安乐，有人为国忙奔波，有人安稳睡在床，有人不停在奔忙，有人不知名嚎叫有人忧，国常辛劳，有人安闲又逍遥，有人当差泪弯腰，有人欢乐饮美酒，有人担心难临头有人高谈又阔论，有人世事自动手

古时候的人外表适应外界环境变化，但内心却持手宁静，现在的人内心犹疑而外表不变，顺应外物变化的人一定会内心宁静专一，对外界的变化与不变化都能安然面对安闲自得的跟外在环境相适应，它会随着外物一起变化而不会有所偏离

高兴的时候，人们用笑来表达，一般来说，有点高兴时会微笑，即便不微笑圆满的两枚舒展眼睛，鼻子口角都是赏扬的，面部显得安闲平静，尤其是眼睛里放着兴奋的光，面部肌肉红润有光泽