安养心神调治脾胃论

配合朱砂庵生丸制之内，经说热饮所甚致，以干寒，以苦谢知当心乱而烦，凤梦不安的时候，补中益气汤，配合朱砂安神丸安养心神，把益元气与泻阴火调治脾胃与安养心神的治疗统一起来

脾主运化水谷精微参与生成中气，心主血脉，而肠神血为气母，心血给气以营养心神又为呼吸调节的主宰，故五脏均残于呼吸的调节，其中尤其以脾肺，肾为重，要呼吸功能失调，常在调治肺，脾，肾三脏这个当中

海因湿气偏盛所产生的疾病用咸热药主治心肝药调治，用苦味药泻，其盛气少阳，火气偏盛所产生的疾病用心寒药主治足以肝咸药调治，用甘味儿药泻其盛，气阳明，燥金偏盛所产生的疾病，用酸温药主治心肝药调治，用苦味儿药泄气盛气

和大功类型的人应当调治右足阳明胃经的下部属于木鹰中的判决和少爵类型的人，应当调制幼足少阳胆经的下部属于精英中的替伤和善伤类型的人，应当调治右足阳明未经的下部属于精英中的替三和木鹰中的土善觉类型的人

齐国说厥阴之气来复所产生的疾病，用风寒药主治肝心药调治，以酸泻其邪，以肝缓其急，少阴之气来复所产生的疾病。用咸寒药主治苦心药调治以肝泻其邪，以酸收敛，辛苦发散，以咸宫其间

太阴之气来复所产生的疾病，用苦热药煮制酸辛药调治，以苦泻其邪，燥其湿肾，其湿少阳之气来复所致的病用咸冷药煮制苦心药调治，以咸攻坚，以酸收敛，以辛苦发汗之药，不必顾忌热听，但不要触犯温良的药物

则消亡心神是一团阳火，它一进不移动，一聚不一散熬夜先收干火，虚火上言扰乱心神则神散，再伤肝血，心血，肾阴，心神失氧则神弱，血湿不寒，脸心神阳不入阴心神外，月则魂不附体

不适昏迷烦躁，妄动忽延睡不觉。这个时候你叫做什么，你不能叫热蔽心神法，他还在狂躁妄动，睡不觉心烦失眠。你说是热闭心神，肯定不是热闭心神视角热扰心神出现了神昏，神智，昏迷的时候才能叫热蔽心神

火热易扰，心神火热，与心相通，应故火热之邪，入于营血，有意影响心神，轻者心神不宁而心烦失眠，重者可扰乱心神，出现烦躁不安或神乎温瞻禹等症故素问治真药大论说诸热冒赤皆属于火诸造狂，越皆属于火

说明左右为阴阳之道路问题有从脾胃论升降的追本清浊之气在阴在阳的问题，经就应用升降法论治脾胃病，谈个人临床体会脾气上升，胃气下降，升降相同，则医生通态，否则反顺为逆

四使阴阳，故脾胃论有天地阴阳生沙之理，在升降浮沉之间段脏器法时升降，浮沉，补泻图说阴阳升降论，阴阳受药论及四食用药加减法等东远事效方更载有用药法项和用药升降浮沉补泻法等

生活越难熬，就越要保持心无杂念的态度，心态好，才能身体好心，无杂念，才能世事皆安养好你的心态比任何养生都管用，想要百病不侵，拥有健康的一生，关键就在于调整好自己的心态

以致气血，阴阳亏虚，心神失养或痰饮淤火，阻滞心脉，心神不安所致。心悸的病位主要在心与肝，脾肾，肺关系密切，基本病机变化为气血，阴阳亏虚，心失所养或邪扰，心神不安

他们的头部使得他们回复理性，郁闷，性心神丧，失索挖迹，不知道是否必须真正把它和浆液性形成丧失区别开来，撞击性心神丧失，脊椎性心神丧失，四日热心神丧失，因四日热而起，节食性形成丧失

得上中风之后，心神的第一认知你就要明确，表面上它是一个急性病突发病，而实质上是有一个量变到质变的慢性发展过程，而且要认知区分中风形成的六音，这是心神的作用，这是心神的认知的作用