淡然出世

尘埃落定，在平淡如水的日子里失手，一抹淡然，怀揣一束淡然的心绪，用生命书写淡然平辙，用平泽吟唱淡然之超脱，将莫名的愁绪与忧伤，将长裤的现实与浮华放下，远离，和谐自然，和谐社会

做一个灵魂淡然的人，杨绛先生曾说简朴的生活，高贵的灵魂，是人生的至高境界，生活的简朴，来自心境的平和，高贵的灵魂源于内心的淡淡，宠辱不惊淡然，从来都是一个最顶级的魅力，做一个灵魂淡然的人

以出世心境做入世事业心学作为心性儒学，最不同于其他儒学的地方，在于其强调生活活泼的灵灵体验，看似与佛学的心法修教十分相似，但佛学只求出世而心学，用出世之心左入世之事

最完美的人生并不是一味的追求出世，而是以出世心做入世的事儿，以初始的心态做人，以入世的心态做事，常怀出世之心，功名利禄，才能看得淡，愤闷，幽怨，才能放得下常怀入世之志，满腔报复，才能展得开生命之意，才能飞得起做人

他说那个时候，他出家是个出家人，除了家本来走的是小唱的路子，升文秤的修法，但是出家同样有出世的菩萨，以出家出世的比丘象行入世的菩萨道，他说我当时是出世的现比丘象，那么他修行怎么样修先修苦行

因此，用出世的态度或精神来做入世的事业立足于尘世，心怀着出世的追求，是一种睿智，欢喜的生活方式，出世的心，即使超脱入世的行为及时投入，人应该在投入与超脱之间自如转换

生命需要一份随和靈魂，需要一份淡然，就像爱在日落昏昏前中的一句台词，我们不能选择怎样出生，但我们可以选择怎样生活，怎样老去做一个靈魂淡然的人，行你所行，爱你所爱，用最心甘情愿的态度活成最美的风景

彼岸花开一千年，落一千年，花叶永不相见，情不为因果，注定原注定生死爱恨，一念间淡然的自信自在人生只因偶然的相遇，笃然回首，就注定了彼此的一生，或恨或淡然，也许爱得最久的恨也最长，恨得最深的爱之深更深切

或曾经拥有过的荣光，一个智慧的女子，在拥有很多常人羡慕的东西时，还能够保持清醒的头脑，不止高气阳，一个淡然的女子，懂得在得意的时候以平常心看淡，得意淡然喜而不狂，在生活中仍旧对自己的工作和家庭尽心尽力

真正的安心不是达成自己的愿望，因为绿海无边，而是淡然，壁立，千任无欲则刚淡然的心，不记得是懂得宽容，自然赢得一片临近性格的生活，要用临近的心来唤体计较，产生痛苦

生命需要一份随和靈魂，需要一份淡然，就像爱在日落昏昏前中的一句台词，我们不能选择怎样出生，但我们可以选择怎样生活，怎样老去做一个靈魂淡然的人，行你所行，爱你所爱，用最心甘情愿的态度活成最美的风景

所有波折都会成为我们生命里的诗篇，在岁月的沉淀之下，溢出芬芳，做一个靈魂淡然的人，宠辱不惊，是一种境界，唯有靈魂淡然方可。得知网上有一句话，世界上能真正体会生活之美，好的人只有两种

放从来不是放弃，而是一种解脱，一种顿悟一种时间而上的淡然，一个放子千般哲理，读懂这个字，便会让复杂的生活回归简单纷扰的思绪，回归清晰浮躁的心态，回归淡然，别那么着急

观王阳明心学作为心性儒学，最不同于其他如学者，在与其强调生命活泼的灵敏体验，看似与佛学的心法修教十分相似，但佛学只求出世而心学用出世之心，做入世之事，正是儒学所说的内圣外王

心学作为心性儒学，最不同于其他儒学者，在于其强调生命活泼的灵敏体验，看似与佛学的心法修教十分相似，但佛学只求出世而心学用出世之心，做入世之事，正是儒学所说的内圣外王