把仇恨化成爱一生不休

是完全可以利己的，同时是可以利他的，因为他是爱我，具有强大的融化力，冰冷的可以化成温暖的，高热的，可以化成温和的，坚硬的，可以化成松软的，仇恨的，愤怒的，敌意的，可以化成包容的竞争冲突的可以

谁知道，就因为这一点点臭，这个一点点真的是一点点人了，咋要拍死我，就绝对是敌人带着仇恨，我就我得把重合化成力量，不但要放出七成无比的臭屁，还要把臭屁生化成朝气，制造爆炸

相反，我们不能说也绝不认回一种愤怒被培育起来，因为仇恨更为原始的贯穿于我们的整个本质，所以它也就能够把我们聚合起来，就如同爱情仇恨，把一种原始的闭合性和一种持续的状态带入到我们的本质之中

现代作家相较而言，更具有合理性的白火归因于有友爱，而其他元素大抵归，因于仇恨，并没有把友爱把仇恨和友爱等同于元素，但这同样很难得到接受更远。离恩培多克勒真实观念的是现代作家的如下主张

二一天只打一通电话，永远比他先挂电话，没有男人喜欢喋喋不休的女人，如果你发的短信他不回，不要再发三一颗平常心，很少有人一生只爱一次，十有八九的恋爱已分手告终，要以平常心看待，欢聚与别离

只有学会放弃，才算是一种真正的解脱，一直觉得每个人只此一生，又何必因为一份不适合的感情而委屈了自己。今后别去暖太冷的心，别去爱无情的人，别再被自己的一些幻想纠缠不休，当失望超过希望时

细小的杂事，夫妻之间只要是想吵架，任何事情，任何时间都能争论不休，甚至大吵一架，轻则恶言相加，重则大打出手太多腹肌菜吵吵闹闹中过完一生，但争论不休，最容易伤了和气

在这个充满喧嚣和骚动的世界上，他更愿意经常处在沉默无名的状态，他就引申其中与死亡对议，从而把苦难转化成自由，把宿命转化成使命，把羞辱转化成高贵，把贫困转化成富足

如果你对爱有所保留，或者在分享爱时有分别心，而是有些人被宠爱，其他人被沦落，那么你就把连在纯正的爱，也就是你的本质交给了头脑去使用，你就已经把爱带进了恶缘对比的世界，你就已经邀请了仇恨

因此，人们常说爱产生爱恨产生，恨不要一味地怀恨他人，否则怨恨将难以消除，心怀仇恨，雄求报复，虽然可以使自己的恨意消除，但这只是暂时的解脱，而接踵而来的仇恨是不断循环的

怎么样不行，没有证据显示是仇恨怪引发的爆炸，到时候一定会被认为是爱舅舅平台。为了帮公司开脱责任的一面之死，那我们就让公众亲眼见到仇恨怪制造爆炸怎么见，只要我们设计陷阱，让仇恨怪对另一栋大楼顾忌重施

切勿喋喋不休的数落爱人。日本人针对婚姻生活不满原因进行了调查，结果发现丈夫对妻子不满的因素位居前三位的意思是唠叨不休，占百分之二十七，性格不好，占百分之二十三，不懂得持家占百分之十四。也就是说，导致人们婚姻不美满的很大一部分的原因是女士的老刀不休

我要他一天比一天宽广，注意无能，整个世界把我一满腔的爱来迎接今现在外，所有的人类仇恨移从我的每个细胞中消失，因为我没有时间恨人，我只有时间爱人有了爱，我会怀有斥职之心，尊重一切生命

仇恨是带有毁灭性的情感，只会激化矛盾，酿成大祸，宽容的心，却能轻易将恨意化解，让紧张的气氛化成卖温情，能将宽容之心给予敌人，已经可以称得上圣洁了，即便只是一个贫苦的犹太老妇人也完全担得起

复仇和怨恨的本能在两种情况下都表现得承受失败的工具，表现为自我保存的本能，恰如对利他主义的理论和实践的偏爱，对立即主义的仇恨，无论对自己的利己主义的仇恨，像基督徒那样还是对他人利己主义的仇恨，像社会主义那样