把你当作全世界

那样的话，我就不用如此在乎你为爱情爸爸受苦，我会重新找回那个快乐自在的自己，活得洒脱任性，不会因为你的冷漠暗自神伤，也不会委屈，求全地忍让迁就，把你当作我的全世界，不再为你起丝毫波澜

总结倒闭的公司或失败的公司，把会议当作一个形式，把会议当作领导发挥权力的地方，把会议当作个证明发表，把会议当作大家都当你的踢命，把会议当这个没有秩序的当那里随便的讲话

喜欢一个人的时候，总是毫无理由地把他当作不爱别人的理由，即使自己不能拥有全世界，却还是想把自己的全世界全部都给他和你的满心欢喜，换来的总是不起风情，你的倾力付出换来的都是新婚亦了

为首求以乐天之命为异贵页文，把内心当作根，把伦理道德当作指感，把学问当作良田，把文章当作花鄂，把事业当作果实，把经书籍当作园林，把吟咏诗文当作音乐，把经书学问当作实物

你没有把自己当作大客户，你是没有主权的，你把谁当作最大的客户，你你就会把钱花在谁身上钱来的难，因为赚来的钱，你是用来服务小客户钱来的，容易因为赚来的钱，你是用来服务大客户

抱着这样的穷人思维往往都是最后在教育上吃亏的人，你会看到越是终身学习的人，把教育当作人生一部分的人会越来越富有，而把教育当作手段当作敲门砖，当作垫脚石的人会越来越贫穷

如果有一些创伤潜意识有一些症状，你不应该把它压抑在潜意识应该让他释放出来懂而症状的反复，你可以把它当作一种释放，把它当作一种不能那样释放，马上到这种是情绪的释放

把它当作一个社恐有社交恐惧，最恐惧的一个地方，在于你把它当作自己成长的一个阻碍，你把它沾，把它做自己成长的一个阻碍，就是因为我有社宠，所以我就想说我休息，我不想做事情

以供养亲人把讨得欢心当作根本，修身养性，把少生恼怒当作根本，为人处世，把不乱言，当作根本，治理家务已不迟起，床当作根本，从事军务，把不扰百姓当作根本，三个吉祥是孝顺，带来吉祥，勤俭带来吉祥

把精通五经当作储藏的丝绸把坚持谦逊当作席子做的草席，把发扬道德礼让当作张卦帷幕，伸张正义，施行仁义，当作修造房屋，把个人的道德修养当作构筑大厦，这是对当时无中人士的评价

买了本书发张照片发到朋友圈，就当作自己，已经看过了深夜失眠拍张窗外的照片，你见过凌晨四点的北京，你就当作已经加班到了深夜了，偶尔跑一次五千米拍张汉诗的背心就把自己当作健身大人了

如果你没有把交易当作了自己生活的全部，那么即使交易不成功，你还有家庭，朋友，孩子等幸福的生活，还有其他事业把交易当作生活中的一部分，甚至少部分先当作一种乐趣，如同搓麻将打桥牌一样，这并不影响到你的努力

都活起年，我把易经研究好了，我就可以没有犯大阔错的了。因为这一些东西，我们你把它当作沾饰的话，可以算卦的，你把它当作储身立事，拜人处事的东西话，这里头没有一个东西没小，没不是都是教训，你的告诉你怎么变

于是，按照斯宾诺莎的观点，我们必须把哲学当作是宇宙的客观次序，在思想中的反应，把哲学家当作那个次序的镜子，或者换个比喻，把哲学当作事物本性的自我发言，把哲学家当作他的发声器

他不是工资第二倍工资，现在从理论到实务，都把它当作是个惩罚单位，你不签劳动合同的一个惩罚，你要给张三的一个赔偿金第二倍工资，在理论上，现在没有把他们当作是工资来算